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塞住耳朵听谗言（第1页）

塞住耳朵听谗言

大师语录

许多人攻击的手段非常高明。一点一滴的来，有时讲一句毫不相干的话，而使人对被攻击者的印象大大改变。而身受攻击的人，只觉得好象皮肤上轻轻被抓了一下而已。所以这八个字，特别要注意。自己千万不要这样对人，同时自己也不要听这些小话进来，尤其当长官的……要“浸润之谮，肤受之诉”在你面前行不通。

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选自《论语·颜渊第十二》

【原文】子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。

【译文】子张请问什么是明理。孔子答说：点滴渗透来的谗言，切身感受到的诽谤，不往心里去，可以说明白事理了啊。点滴渗透来的谗言，切身感受到的诽谤，不往心里去，可以说远离过错了啊。

大师释疑

【注释】

“浸润”：就是“渗透”手段。

“谮”：讲人家的坏话。

“肤受”：就是皮肤表面上的一点点伤害。

“诉”：是心理上的埋怨、攻击。

“远”：远离过错。

学儒一得：提防小人之灾

小人的说三道四，足以使好事变成坏事；小人的阴谋诡计，足以使好人变成坏人；小人的流言蜚语，足以使天才变成傻瓜；小人的挑拔离间，足以使功臣变成罪人。是非黑白，经常只是一句话而已，当真不能不慎察啊！

楚昭王曾经想任命孔子当执政大臣，并封给他七百里土地。子西劝阻道:“在您的臣子中，有比子路会用兵的吗？出使诸侯，有胜过宰予的吗？管理百官，有胜过子贡的吗？从前周文王、周武王拥有的土地不过百乘，最后却讨伐大国，杀掉君主，自立为天子，世人都称他为圣王。今天凭孔子的贤德，又有七百里土地，加上三个能人辅佐他，不一定对楚国有利啊！”

楚王于是打消了重用孔子的念头。

假如孔子得到七百里土地，就有机会实践他的仁道了，不仅能完善儒学体系，甚至有可能示范一种新的政治体制，这对中华民族来说都是好事。可是被子西三言两语，一件好事就变成坏事了。因为孔子的儒学始终只有理论，没有经过实践检验和升华，本身存在“致病基因”，后来它成为国学后，其毛病一直保留，所造成的危害是难以估量的。

春申君的爱妾名叫余，想成为正室。有一天，她哭哭啼啼地去找春申君，并揭开上衣，露出青一块紫一块的腰部给他看。春申君大吃一惊，忙问怎么回事。余说：“我能够为您作妾，真是三生有幸。可是，我想侍候好夫人，就侍候不好您了；想侍候好您，就侍候不好夫人了。既然我无能，侍候不好两个主子，与其死在夫人手中，不如让您赐死，这样我也死得瞑目了。”

余的表演很逼真，春申君信以为真，立即废了正妻，立余为正妻。

后来，余生了儿子后，又想忘掉春申君的大儿子甲，好立自己的儿子为继承人。有一天，她把自己的短内衣撕破，然后哭着去找春申君，说：“我受您的宠爱这么久了，还为您生了孩子，甲不是不知道。今天早上我在后花园里散步，他却要调戏我不可。我不敢沾辱您的名声，就拒绝了他，谁知他竟敢强行非礼，连衣服都被他撕破了。”

春申君怒火中烧，立即命侍卫把甲给杀了。

春申子的妻子并没有虐待小妾的毛病，他的儿子也没有调戏继母的行为，可是被余一把眼泪一抹，好人就变成坏人了。

祁射子去见秦惠王，交谈之后，秦惠王很欣赏他的才能。唐姑心里很嫉妒，就在秦惠王面前讲祁射子的坏话。当祁射子第二次去见惠王时，秦惠王的态度很不友好。祁射子见此情景，只好知难而退。

祁射子本来是一个值得重用的贤才，可是被唐姑说三道四，就变成令人厌憎的蠢才了。

魏文侯命乐羊率军攻打中山国。这时，乐羊的儿子正在中山国。中山国王就把他的儿子煮熟了，还派人给乐羊送来一盆肉汤。悲愤已极的乐羊吃掉了这碗肉汤，表明他誓破中山的决心。

魏文侯知道这件事后，夸奖道：“乐羊为了我，吃了他亲生儿子的肉汤，可见是何等忠诚啊！”

这时，堵师赞说：“一个人连儿子的肉汤都敢吃，谁的肉汤他不敢吃呢？”

后来，乐羊攻下了中山国，凯旋归来时，魏文侯重赏了他，却再也不相信他了。

乐羊子为了国家，牺牲了自己的儿子，又打败了敌国，功勋何等卓著，可是被堵师赞三言两语，功臣就变成罪臣。其实乐羊子还不是最冤的，如岳飞、袁崇焕等民族英雄，竟惨死于奸人之口，其遭遇愈见小人危害之烈。

难道那些听信谗言的人都是傻瓜吗？不然。比如春申君是春秋四大公子之一，魏文侯是历史上有名的贤君，他们怎么会是傻瓜呢？主要是他们过于相信自己的聪明，才中了小人的奸计。

在生活中，很多人觉得自己聪明，肯定不会受小人蒙蔽，这就大错特错了。自恃聪明，是最容易上当受骗的。因为聪明人有一个特点，认为自己一看就明，一听就懂，一想就通，而不加详察，这就难免经常下错误的结论，做出糊涂事来。

我们要避免小人之害，首先要判断哪是善意的忠言，哪是小人的谗言。一个方法是：当我们听了别人的议论后，对某个人、某件事产生了不满情绪，一定不要轻下结论，要去调查，要寻找事实。在事实不清之前，不妨按“疑罪从无”的原则，将事情暂时悬挂。只要我们立足于事实，小人的伎俩就无法施展了。