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忠告11 保持谦逊与豁达的品格（第1页）

忠告11保持谦逊与豁达的品格

“厚德载物”是清华校训之一。它要求清华人虚怀若谷，具有大地般博大宽广的胸怀，以承载生生不息的万物。

“敏而好学，不耻下问”

“敏而好学，不耻下问”，这是古训，也是真理。一个人，只有好学、多学，勇于求知，才是一个聪明人，才是一个能被社会的发展变化所容纳的人。在清华，学习、求知不仅仅是学生们的事，而是每一个人的事。

大学问家王国维说：“学之义不明于天下久矣。今之言学者有新旧之争，有中西之争，有有用之学与无用之学之争。余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也，凡立此名者，均不学之徒即学焉，而未尝知学者也。”

在清华人眼里，学习是没有局限的，古今中外，只要是精华，就要学习。学习是一生的事。一个人一定要好学而且多学，这才不枉费一生的时间。陈寅恪从1902年春东渡日本留学开始，断断续续在海外留学18年，在欧洲，他就读于柏林大学，并先后游学挪威、瑞士等国，“游迹所至，颇有题咏”。后到瑞士苏黎世大学就读，再到巴黎大学求学。1910年起入美国哈佛大学随兰曼学习梵文、巴利文2年。1921年再入柏林大学研究院研究梵文及其他东方古囊字学，又4年。

陈寅恪学识精深博大，深悉中国学术的传统精神；另一方面，对西方的新观点、近现代科学方法及工具，他同样有极深的造诣。以语言为例，他通晓的总共有二三十种之多，英、法、德、俄、日等国文字自不必说，蒙古文、满文、阿拉伯文、印度文、巴利文、突厥文、波斯文、暹罗文、希腊文、匈牙利文、土耳其文……以及许多中亚细亚现存或已死亡的文字，他都精通。

这些语言帮助他能解决别人所未能解决的问题，发现别人所未能发现的历史真相。对于国学，陈寅恪同时代的读书人能背诵“四书”、“五经”就可以了，而陈寅恪却背诵十三经、二十四史也是滚瓜烂熟，如数家珍。这些如果没有苦学做基础，怎么会如此呢？

记得一句非洲古谚说：“一个老人的去世，就像一座图书馆遭到焚毁”。在清华，有人就把把钱钟书比作“一本活着的百科全书”。

一天，吴宓教授和几位青年学生在清华园的藤影荷声之馆里促膝谈心，兴趣正浓，先生突发感慨说道：“自古人才难得，出类拔萃、卓尔不群的人才尤其不易得。当今文史方面的杰出人才，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱钟书，他们都是人中之龙，其余如你我，不过尔尔！”

当时陈寅恪先生已在中年，其博学卓识，不仅在清华园内，而且在国内外学界都已为人所共誉，声名藉藉；而钱钟书刚刚毕业离校，不过二十三四岁，但他读书之多，才力之雄，给全校师生都留下了极深印象，甚至被誉为清华有学生以来仅见。从吴宓对这二人的推崇来看，一方面可见得雨僧先生胸襟之坦**磊落，虚怀若谷，而另一方面则是吴宓的独具慧眼，相中了钱钟书的才学气度，并盛赞之可与一代宗师陈寅恪比肩。世事沧桑，转眼就是70年，而今钱先生也已驾鹤西去，他的学问之精邃，识见之深卓，品性之纯粹，都当让吴宓先生地下有知，颔首微笑。

钱钟书不但博闻强识，而且学贯东西。著名画家黄永玉回忆说：“五十年代末，有一回在全聚德吃烤鸭。那时候聚在一起吃一次东西是有点负疚的行为。钱先生知道我是靠星期天郊区打猎来维持全家营养的。他从来没有这么野性地生活过，有兴趣问我这样那样，提一些担心的外行问题。他说他虽然不可能跟我去尝试一次这样的壮游，倒是能给我开一张有关打猎的书目。于是顺手在一张长长的点菜单正反面写了近四五十部书。”

直到八十年代，钱钟书虽年事已高，仍帮黄永玉解了一次围：国家要送一份重礼给外国某城市，派黄永玉画了一张以“凤凰涅盘”为寓意的大幅国画，他用了一个月时间画完了作品。代表团就要出发，团长王震关照黄永玉写一个简要的“凤凰涅盘”的文字根据。黄起初以为事情简单，没想到一动手才发现有关这四个字的材料一点影子也没有。他查遍《辞源》、《辞海》、《中华大辞典》、《佛学大辞典》、《人民日报》资料室，遍访北京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院，佛教协会都请教过了，还是没有！

三天过去，眼看出发在即，黄终于想起救星，连忙挂了个电话给钱钟书求教。钱先生就在电话里说了以下的这些话：

“这算什么根据？是郭沫若一九二一年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到。”黄依言果然马上找到，解决了问题。钱钟书的博闻强识，学贯中西，的确令人叹服！

现代社会的竞争，归根结底为知识和智慧的竞争，而知识和智慧的竞争，又归结为学习的竞争。清华大学的一位专家指出：“其实，学校里学的东西是十分有限的。工作中、生活中需要的相当多的知识和技能，课本上都没有，老师也没有教给我们，这些东西完全要靠我们在实践中边学边摸索。可以说，如果我们不继续学习，我们就无法取得生活和工作需要的知识，无法使自己适应急剧变化的时代，我们不仅不能搞好本职工作，反而有被时代淘汰的危险。”

因此，从现在开始，从我做起，让我们做一个热爱学习的人吧！

美德比分数更重要

五千年的中华文明，源远流长。

而文明之所以能被一代又一代人传承下来，历经时间的考验、岁月的洗涤仍不褪色，就在于文明中那特有的美德部分已经深深植入我们这个民族的血液中，与我们这个民族融合为一个整体。

五千年的文明史给我们留下了无数传统美德：见义勇为、一诺千金、尊老爱幼、诚实守信……

特别是见义勇为，几千年来为无数人所传颂、几个世纪以来曾被无数人所演绎。

时间的指针划过了一个又一个年轮，当我们惊叹身边所发生的令人眼花缭乱的变化时，也开始感慨：这个年代世风日下，见义者不再勇为。

随便翻开报纸杂志，打开电视收音机，听到看到的是刑事案件屡屡发生，小偷小摸的治安事件多如牛毛。

诸多传统美德在许多人身上一点一滴地消失，取而代之的是事不关己，是明哲保身，是漠不关心，包括我们的学生。

遇到危险，一些学生想得最多的是保全自己，全身而退，别人的闲事你少管。

社会是个五颜六色的大染缸，一些不良习气凭着现代信息社会那迅捷的传播力向四面八方辐射，即使身处校园这方净土的学生也不可避免地受到浸染。

因此，我们单纯地去指责学生并不明智。

我们急需警醒的是：我们的教育，不仅仅是为了传授知识。更是为了传承民族特有的美德。

见义勇为，是所有美德中的重中之重!

见义勇为．是落难者心中的一盏灯，让弱者看到了人性的光明．听到了正义的呼声!

见义勇为，是时代发展的一个永不停息的前奏，是文明长河中一颗闪耀着熠熠光芒的星星!

2003年8月，清华大学破格录取了一位名叫张亚超的学生，他的总分与当地提档分数线相差几十分。

这是清华大学自1977年恢复高考以来第一个破格录取的学生。清华的此举引起了光明日报、解放日报、中国青年报、北京青年报、北京晚报、大河报、新乡日报等省内外几十家新闻媒体的关注，众多新闻媒体纷纷用大篇幅对此事进行报道，中央电视台新闻频道、7频道、10频道也先后作了四次报道和专访。

在清华的招生史上，破格录取已不是新鲜事，我国著名历史学家吴晗、著名文学家钱钟书等都曾是破格录取的先例。但恢复高考后至今，像张亚超这样的特殊情况被破格录取的，还是第一次。

清华学子们十分好奇。可想而知，这破格录取的背后一定有着某件新鲜的事儿。很快，在各班组织的主题班会上，学生们知晓了事情的详细始末：

这位学生名叫张亚超，来自河南新乡市第一中学，中学期间，品学兼优，曾在班、校担任若干职务。高中三年学习成绩一直居全年级前5名，其中多次名列年级第一。在新乡市三模考试中获得全市联考第一名。熟悉他的老师都认为他有实力圆自己的清华梦。