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阶梯三十九 不要喜怒于色将情绪的主轴控制在自己手中（第1页）

阶梯三十九不要喜怒于色——将情绪的主轴控制在自己手中

我们在为人处世的时候，切记要时时克制自己，把喜怒哀乐隐藏起来。

《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。

当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操放松对自己的注意。一日，曹操约刘备入坐饮酒，谈起以龙状人，论起天下谁为当世之英雄。刘备点遍数人，均被曹操一一贬低。曹操提了英雄的标准——胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。刘备问：“谁人当之?”曹操说：“只有刘备与我才是。”

刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把筷子也丢落在地上。恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备则从容俯身拣起筷子，并说：“哎呀，这一声震雷，吓了我一跳?”巧妙地将自己的惶恐掩饰过去。从而也避免了一场劫数，堪称英明之举。

喜怒哀乐是人的最基本情绪，人们也在当中暴露自己弱点的行为。如果喜怒哀乐表达失当，有时还会召来无端的横祸，因此，我们在为人处世的时候，切记要时时克制自己，把喜怒哀乐隐藏起来。

明末大将洪承畴兵败被俘。清军将领知道他是一个不可多得的将才，所以给了他很好的礼遇和更优厚的承诺，并多次派人对其进行说服，希望他归顺大清，为清军效力。可是洪承畴自视忠诚，视死不降，经过很长时间的劝说，还是没有办法使其更改初衷，渐渐使清军将领对他失去了希望。

后来，洪承畴开始绝食，以示忠心。有人提出要将他处死算了。这时，清孝庄皇太后提出，要再观察几日。在接下来的时日里，好饭好菜还是每日照送不误。不过孝庄命令送饭的衙役，要注意观察他的一举一动。这天衙役回报说，洪承畴不但不食颗粒，当他看到牢狱棚顶上的一只蜘蛛后，还叹息不已，孝庄开心地说：“他还是不想死啊?”后来果不出所料，在经过一场激烈的思想斗争后，洪承畴终于还是归顺了大清，并为其平定中原立下了汗马功劳。

当然，喜怒哀乐是人的基本情绪，这世界上应该没有这种人——心境一如止水，根本就没有一点喜怒哀乐。

没有喜怒哀乐，这种人其实更可怕，因为你不知道他对某件事的反应、对其个人的看法，让人面对他时，有种不知如何应对的慌乱。

没有喜怒哀乐的人并不存在，他们只是不把喜怒哀乐表现在脸上罢了。而在人性中，这一点是很重要的。所以，要把喜怒哀乐藏在暗处，不轻易拿出来给别人看。

这究竟是为什么呢?

在人性丛林里，人为了生存，会采取各种方法和行动来结纳力量、分享利益、打击对手。而任何人，只要在社会上锻炼过一段时间，便多多少少练就察言观色的本领，他们会根据对方的喜怒哀乐来调整和你相处的方式，并进而顺着对方的喜怒哀乐来为自己谋取利益。可是谋取利益的另一面，有时却是对对方的伤害，就算不是伤害，对方也在不知不觉中，意志受到了别人的控制。

比如一听到别人奉承就面有喜色的人，有心者便会以奉承他们来接近，向他们要求，甚至向他们进行软性的索取；一听到某类言语或碰到某种类型的人就愤怒的人，有心者便会故意制造这样的言语，指使这种类型的人来激怒对方，让他们在盛怒之下丧失理性，迷乱智慧，失去风度；一听到某类悲惨的事，或对方遭到什么委屈，就哀感满胸，甚至伤心落泪的人，有心者了解他们内心的脆弱面，便会以种种手段来博取对方的同情心，或是故意打击对方情感的脆弱处，以达到目的；一个易因某事就“乐不可支”的人，有心者便可能提供可“乐”之事，来迷惑对方，以遂行其意图……

说起来，似乎世间是没有一个人可靠的，而人生也充满痛苦；诚然，连喜怒哀乐都不能随意表达，这种人生没太大意思。不过，若因喜怒哀乐表达失当而召来无妄之灾，那人生就是很不值得的了。因此，人没有必要做一个喜怒哀乐见不着痕迹的人，但把喜怒哀乐放在暗处还是有好处的。

其实，这样做的好处共有两点：

第一，把喜怒哀乐由情绪中抽离出去，我们便可以理性、冷静地看待事物，思索它对我们的意义，并进而训练自己对喜怒哀乐的控制能力，做到该喜则喜，不该喜则绝不喜。

第二，把喜怒哀乐放在心里就是不随便表现这些情绪，以免为人窥破自己的弱点，给人以可乘之机。

要这样子做很难，但如果想到人性世界中的险恶，就不觉得难了。

孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他说：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”即意善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品质高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，收敛自己，是对自己最好的保护了。

不要喜形于色，怒形于色一个人不应该将他心境里的宁静寄托在外面的事物上，应当尽可能地把主轴握在自己手中，轻易不容许自己感到喜悦与悲伤的极端感情。