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近朱者赤 近墨者黑慎选自己身边的人（第2页）

说通俗一些，大家很难达到“心有灵犀一点通”的境界，也就是很难成为知己。那么彼此为知己就是交友的最高境界，一代又一代的人为追求这一境界不懈地努力了和努力着，甚至以牺牲着自己为代价。

然而往往在现实生活中，当我们真正遇到称得上知己的人时，彼此之间又会变得十分的苛刻。原谅敌人要比原谅朋友容易得多。

朋友的最低层次是酒肉朋友，最高层次是知己。

朋友应该不受年龄的限制，可以是父母老师，也可以是同学伙伴。朋友也不应该受性别、空间的限制。我们当然也不能把交往的时间作为衡量友情的标尺，坦坦诚诚、平平淡淡才是真。

真正的朋友一定会在你患难时挺身而出，为你分担苦与泪，这与无所求并不矛盾，这种行动是个人感情的必然结果，它出自于真心，发自于肺腑，是一种人性的体现，这应该就是似乎遥远又似乎贴近、似乎缥缈又似乎明朗的友情。

春秋战国时期，俞伯牙是当时最著名的琴师，他的琴声能够模仿很多种自然界中的声音，并且能表达各种情感。但是，却很少有人能够听懂他的琴音，理解他的琴意。所以，他常常因此而感叹。后来他终于遇到了能听懂他音乐的钟子期，两人结成知己，然而不久钟子期去世，伯牙听后，悲痛欲绝，他来到钟子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在钟子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。

“在家靠父母，出门靠朋友”。可见朋友在每一个人生活中的重要位置。没有朋友的人是世界上最为可怜的孤独者。交好朋友一定要交心，要结交那些能和你同甘共苦的人做朋友。只有交好朋友，你才不会孤独，才能走好人生之路。

曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。”

交友必须慎重。领导如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。我们观察一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。

如果交错朋友则是人生一大失误。如当今所讲究的哥们儿义气，在一些人看来，义气比什么都重要，充满了旧社会的行帮气息，为此忘掉了公理，忘掉了法律，忘掉了原则，忘掉了道德，头脑一热，不管是非曲直就“两肋插刀”，就去打群架。

西郭子侨和公孙诡随、涉虚一起改装出行。夜里，翻过邻家的墙头。邻人很厌恶，就在他们跳墙往来的地方挖上了坑，并且设为厕所。一天夜里，他们又去跳墙。西郭子侨先掉进了茅坑，他一声不吭，反而招呼诡随，诡随也跟着跌进了茅坑。诡随刚想呼告涉虚，子侨赶紧捂住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚跳下也掉进了茅坑。子侨这才对公孙诡随说：“我是想使他不要笑话我们。”我想，象西郭子侨这样的人肯定是有的，如果把他当朋友，估计一辈子有惹不尽的麻烦。

同时领导一定要注意群体的影响，不要以为自己很是高明，完全在影响别人，殊不知自己将受到群体的影响，尤其是员工。而群体往往是残忍的。

从前有一个国家，除了国王外，一国的人都得了癫狂病，整天闹着叫着，干一些荒唐至极的事。原因是这个国家有一眼叫做“狂泉”的井，谁要是喝了那里的水，立刻就会变得癫狂起来。而这一国的人除国君外，全都喝“狂泉”的水，所以每一人人都变得疯疯癫癫的。

而国君之所以没有得癫狂病，是因为另有一口专供他一个人饮用的水井。由于全国的人都得了癫狂病，所以在他们眼里，无病的国君的样子倒成了一种病态。他们处于对国君的忠诚，于是大家一起动手给国君治病。这些人轮番给国君治，能用的办法全都用上了。国君实在是忍受不了这种折磨，只好到狂泉去饮水。

国君喝了狂泉的水以后，马上就得了癫狂病，也变成了疯子。于是这个国家从上到下，无论国君还是臣民，都一样癫狂；无论大人还是小孩，都一样荒谬。所有的人都觉得高高兴兴、心安理得。

群体是一种比较残忍的集合，如果一个群体中蔓延着一种荒诞的意识，那么一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则，是件很困难的事情。

群体是残忍的，在社会中不要将自己的前途寄托在群体之中。群体之所以残忍的原因就在于：

首先，群体是盲目的，群体很容易听信别人的蛊惑，自己不加分析就全盘接受，而且以为自己在坚持真理。袁崇焕事件就充分说明了这个道理。由于群体所接触的信息十分有限，他们大多相信道听途说，而那些得势的人自然会利用宣传机器来大肆蛊惑，最后鼓动民心，殊不知他们根本就不知道事实的真相。历史上不止袁崇焕一个人受到群体如此的“待遇”，还有很多杰出人物都是群体的牺牲品。群体之所以残忍是因为群体经过鼓动以后会有一股很强烈的憎恨和仇视，这种憎恨和仇视让他们丧失了理智。袁崇焕的肉被买回来生吃就是这个道理。从某种意义上来说，群体也是疯狂的。在社会中，你自以为正确是不行的，还需要群体的认同，如果群体都认为你不对，那么你也很难正确下去。如果别人蛊惑群体说你如何损害集体利益，那么群体很有可能将矛头指向你。

其次，群体利益最大有时候要牺牲掉个人的利益。很多群体为了得到自己的利益或者保住自己的利益，往往去牺牲群体中某个人的利益。因为群体相信如果牺牲掉了这个人的利益，群体的利益能够得到最大的保障。比如宋高宗和秦桧之徒为了向金求和，结果牺牲掉了岳飞。在社会中，如果牺牲你一个人的利益能够使得群体的利益得到保障，群体会毫不犹豫地牺牲你的利益。

再次，群体往往被人利用。群体由于得到的信息并不多，对很多事情没有是非判断的根据，因此很容易被别人利用。尤其是被别有用心者利用。他们往往利用群体的力量来为自己获得利益。像李从珂在城楼大哭，博取群体同情，最后招降了很多兵马，然后他挥军去都城问罪，然后篡位。

最后，群体效应有如多米诺骨牌效应。只要有人带头，只要说出来的理由冠冕堂皇，人们往往就跟随了去。有一种看热闹的心态在里面，也有一种乘机发泄自己的心态在里面，当然也有人是想浑水摸鱼。

对于领导来说，永远不要把群体当成一个人，不管是把它当成好人还是坏人。群体是不能当成一个人的，因为群体的行为方式和人的行为方式有很大的差别。