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别让小悟成障碍（第1页）

别让小悟成障碍

宋代高僧法演禅师，俗姓邓，绵州（今四川绵阳）人。他35岁时正式出家，认真研读佛家经典。他勤学好问，凡有疑难，必多方求证。法演在东京慧林院圆照宗本禅师座下参学时，听到过一则公案——

有一个僧人问兴化禅师：“四方八面来时如何？”

兴化禅师道：“打中间底。”

那僧人一听，便向兴化禅师行礼。

兴化禅师又说：“我昨天去村子里赴个斋席，途中遇到骤风暴雨，幸好在古庙里避过了这阵雨。”

法演对这则公案无论如休参不透，就去向圆照宗本禅师请教。宗本禅师说：“这是临济宗的因缘，你要去问临济门下的传人才能明白。”

于是，法演辞别宗本禅师，去参谒浮山法远和尚，向他请教这则公案的奥义。法远和尚说：“我有个比方，就告诉你吧！你就像个三家村里卖柴的汉子，拿着个匾担，站在十字街头，向人打听，中书堂今天在商量什么事？”

卖柴汉子打听朝廷中书堂的事，不是管得太宽吗？法演有点不太明白，自忖道：“这样说的话，他不能帮我了却悟道的大事。”因此他心里不免懊丧。

在法远和尚座下呆了一段时间后，有一天，法远和尚告诉他：“我老了，恐怕让你虚度光阴，你可去投奔白云。这个长老虽然是后生，我没有见过面，但见过他颂临济三顿棒的话头，有过人之处。一定能帮你完成大事。”

法演知道，法远和尚所说“白云”，是指白云守端禅师。于是，他挥泪告别法远和尚，去参谒白云守端禅师。他首先向白云守端请教一个“僧问南泉摩尼珠”的公案。该公案是：一个僧人问南泉普院和尚：“摩尼珠人们都不认识，如来藏里亲自收得。请问什么是‘藏’？”南泉和尚说：“跟你往来的就是‘藏’。”僧人又问：“不往来的如何？”南泉和尚道：“也是。”僧人又问：“什么是摩尼珠？”南泉和尚就叫了一声那僧人的名字。僧人答应一声。南泉和尚就说：“去吧！你没有领会我的话。”僧人因此开悟。

法演刚讲完这则公案，白云守端禅师便大声呵斥他。于是，法演当下便大悟了，随即向白云守端禅师呈上一偈：“山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。”

白云守端禅师看后，给予印可，也就是承认他已开悟，并命令他掌管磨院里的事，磨院是专门负责碾磨谷物的。

有一天，白云守端禅师为了开示法演，来到磨院，对法演说：“有数禅客从庐山来，都有一些领悟处，教他们谈心得，都说得有头有尾；拿话问他们，也能明白。教他们说偈，也说得。只是不在悟中。”

法演大为疑惑，心想，人家既然已经悟了，说也说得，明也明得，怎么会不在悟中呢？”

此后，法演一心参究这个话头，几天后，他忽然大悟，于是将从前当作宝贝来珍惜的种种知见、境界，一时全部放下。他欣喜若狂，一路蹦蹦跳跳，跑着去见白云守端禅师。

白云守端一见他手舞足蹈的样子，便知道他已大悟了，一笑而已。

法演出师后，在舒州四面山当住持，后来迁往白云山海会寺，晚年住在蕲州黄梅东山禅寺，前后弘法四十余年。北宋徽宗崇宁三年（1104）的一天晚上，法演禅师安然圆寂，享年80岁。据说这一天山崩石裂，轰隆声传到四十里外。

学佛明道的过程中，可能有一次一次的小悟。但小悟后，可能觉得自己领悟的东西必然如此、只能如此，这又成了阻挡自己前进的一个障碍。直到大悟后，才心中透脱，无阻无碍。比如，生活中有很多格言，“求人不如求己”、“无毒不丈夫”、“好心没好报”，等等，这都是人们小悟后得出的经验之谈，但如果被这些小悟所阻，就无法大悟人生了。