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宁受损失不弃信用（第1页）

宁受损失，不弃信用

为人处世之道，大概没有什么比诚笃守信、取信于人更为重要的了。《淮南子》说：“人先信而后求能。”一个人有才能而少信用，难有作为；一个人才能平平而信用足备，却有可能成大器。一些政坛巨擘，比如刘邦、刘备、朱元璋这些人，学问并不高，也没有过人的智谋，却能成就丰功伟业；一些商界巨贾，如胡雪岩、松下幸之助、王永庆这些人，读书并不多，也没有什么背景，却能富甲天下。一个很重要的原因是，他们具有很雄厚的信用资本。

大凡杰出人士，在谈论成功经验时，都认为做人品格比做事能力重要；在做人品格中，信用又列在首位。

信用具有难求易失的特点，一次失信，就像大厦坍塌了一样，重建非常困难。相反，办了蠢事，或许会蒙受局部损失，却不至于导致根本性危害。正因为如此，有时宁可办蠢事，也别丢掉信用。

三国时，诸葛亮四出祁山伐魏。魏明帝曹睿御驾亲征，率大军迎战。魏军有30余万，兵力众多，连营数里。面对着兵多将广、来势凶猛的魏军，诸葛亮不敢轻敌，命令部队占据山险要塞，严阵以待。魏蜀两军，旌旗相望，鼓角相闻，战斗随时可能发生。在这紧要关头，蜀军中有8万人服役期满，已由新兵接替，正整装待返故乡。如果这8万老兵离开，蜀军的实力会大打折扣，众将领都为此深感忧虑。那些服役期满的士兵们也在忧虑，生怕盼望已久的回乡愿望不能实现。

不少将领向诸葛亮建议，将8万老兵的退役期延长一个月，等打完这一仗再走。诸葛亮断然拒绝：“统帅三军必须以绝对守信为本，我岂能以一时之需，而失信于军民？何况远征的兵士早已归心似箭，家中的父母妻儿终日倚门而望，盼望他们早日归家团聚，我怎能不考虑大家的感情呢？”于是，他下令各部，催促兵士登程。此令一下，那些退役士兵感激得涕泪交流，纷纷说：“丞相待我们恩重如山。”他们都要求留下参加战斗。那些现役士兵也受到极大鼓舞，士气高昂，摩拳擦掌，准备痛歼魏军。

诸葛亮在紧要关头不失信用，使还乡命令变成了战斗动员令。不久后，一战大败魏军，魏军被迫全线撤退。犒劳三军之时，诸葛亮尤其褒奖了那些放弃回乡、主动参战的士兵。

大战当前，让前线士兵服员回家，会大大削弱军队的战斗力，无疑是办蠢事。诸葛亮这么聪明的人，为什么要做这种蠢事呢？这是因为，一时战斗失利，以后还可以再战；失掉了民心，以后如何凝聚众力？所以，诸葛亮宁可冒战斗失利的风险，也要对士兵、百姓讲诚信。这确实是一种大政治家的气度。

在生活中，我们不被人信任，肯定是做过不守信用的事。正如老子所说，“信不足焉，有不信焉”。因为信用这种东西，难求易失。十次守信，可能被某一次不守信全部抵消。大多数人，并不是每一次都不守信，可能只是某几次没有兑现诺言，就在他人心目中留下了不守信用的印象。一次不守信，可能使我们获得某种利益或解决暂时的危机，但失去信用所隐伏的损失和危机更大。

所以，明智的人，宁可蒙受眼前的损失，也不愿失去长期的信用。