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不以物喜不以己悲（第1页）

不以物喜，不以己悲

我们个人的生命在茫茫宇宙长河中不过为平凡的一瞬，尽其一生的努力也不过使人类的演变历史向前推动一点点而已，由此可知过分看重个人的成败得失实在是毫无意义。

在宇宙中渺小的我们，为什么还要努力奋斗呢?这便是一种竞争心理使然。我们与天地万物大自然竞争，与社会环境竞争，与周围的人们竞争，与自己竞争……我们在竞争中谋生存，在竞争中求发展。这是人生之铁律。

我们的生存和发展离不开一个基础：对衣食住行这些基本的自然需求的满足。怎么满足呢?最有效而积极的做法莫过于找一份自己喜欢的工作，努力去做。定下了这样的目标和抱负，工作不会不出成绩，人生的意义也会由此实现。至于其中的成败得失，一概不管。否则，斤斤计较于成败或得失者，会反而因此弄巧成拙，影响自己工作的表现。

置得失于不顾，工作才会轻松而得心应手。不过分担心失，工作便顺利；不过分看重得，可防止停滞不前。所以，孔子有句诫语：“戒之在得”。得是失的开始，失是得的起因，失是得的结局。唯有将其弃如草芥，不存得失之想而努力工作的人，才会乐在其中。

我国古代一则“塞翁失马”的成语故事，告诉我们一个道理：得失相倚。

相传在边塞住着一位靠养马为生的老翁，一天，他发觉自己养的马中走失了一匹，老翁认为马跑到了邻国，难再寻回，也就不以为然。邻居却替老翁感到难受，跑来安慰他，老翁却乐观地说：“没有关系，说不定这匹马能给我带来好处呢。”

半年后，奇迹出现了。走失的马不仅从邻国跑回来，还将那边的一大群骏马也引回来了。邻居都跑来向老翁道喜，老翁却淡淡地说：“这件事未必是喜，说不定日后会带给我灾祸。”

一天，老翁的儿子在训练新来的骏马的时候，不小心将腿摔断了。邻居又来安慰他，老翁毫不在意：“这次意外，未必不会再带来什么益处。”

又过了一些日子，邻国侵略边塞，战事时有发生，村里的年轻人纷纷参战，有不少战死沙场。老翁的儿子则因为摔断了腿而未被入伍，保住了性命。

哲人庄子讲过一个支离疏的故事。这个故事说明在乱世之中生活的奥妙。作为一个寓言，这个故事也说明了祸福相互转化的道理。

南方楚国有一个人叫支离疏，他的形体是造物主的一个杰作，或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑，脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头顶，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支支离离、疏疏散散的“美人”坯子。

支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟于他，平日里他乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝洗衣服，簸米筛糠，足以糊口度日，当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。

当楚王大兴土木，准备建造王宫而摊派差役时，庶民百姓不堪骚扰，而支离疏却形体不全而免去了劳役。每逢寒冬腊月官府开仓赈贫时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。

一个在形体上支支离离、疏疏散散的人，尚知乐天知命，以自然的心性，安享天年。那么把这遗形忘智、大智若愚的精髓，运用到立身处世的方法中去，就可逢凶化吉、受益终生。

月满则亏，水满则溢。这是世之常理。否极泰来，荣辱自古周而复始。因此，大可不必盛喜衰悲，得喜失悲。盛衰、得失自有天空。

朋友，在大得大失、大盛大衰面前，若保持着一份淡然的心境，无喜无悲，那可谓是大智大慧者了。尤其是要做到败不馁，因为吸取学问的最佳时机就在于跌倒之际。时势造英雄，逆境出人才。

感悟：

“不以物喜，不以己悲”，在宁静致远的心态下，努力，努力，再努力——这便是走向成功的要诀。