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第十七章 怀疑法则（第2页）

小马因为片面听从别人的意见，所以第一次没有将事情办好，而第二次的成功就是因为它从自身实际出发，亲身体验，才知道河水的真实深浅。这一点正是小马成功的关键。

实践是检验真理的唯一标准。我们做任何事情都不要轻信人言，只有通过实践，才能找到真理，因为真理是从实践中得来的。亲身的体验，既可以丰富自己的实践，又可以对困难有充分的估计，否则，只能一味的观望，平添烦恼。现实生活中，我们做什么事，都要敢于行动，勇于实践。行动胜于一切。只有行动了，才有发言权。

3兼听则明，偏听则暗

怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。

——泰戈尔

诺贝尔文学奖大师泰戈尔在工作和生活中一直都倡导一种怀疑的精神，并且认为正是怀疑的精神才推动了社会和科学的进步。

显然无数的事实证明的大师的远见卓识。但是在现实生活中，我们究竟应当采取一种怎样的“怀疑”精神呢？我国的古代圣贤们曾经提出过一个观点就是兼听则明，偏听则暗，我们认为这恰恰是一种科学的怀疑精神的体现，下面的故事将会给我们更多的启示。

在我国历史上的周代的周宣王时候，有一个很显赫的大臣叫尹吉甫。尹吉甫有一个很忠厚老实的儿子名叫伯奇。前妻死后，尹吉甫又娶了一个年轻漂亮的后妻。不久，后妻生了一个儿子，名叫伯封，跟哥哥一样善良仁爱。

但是后妻很想让自己的儿子伯封继承尹吉甫的爵位，总想设法除掉大儿子伯奇。有一天，她在尹吉甫面前进谗言，说伯奇调戏她，尹吉甫不信。于是狡猾的后妻叫他第二天早上躲在后花园的楼台上观察院里的动静。

第二天一大早，后妻便在衣领、袖子里藏了十几只蜜蜂，然后在花园中徘徊，等到伯奇去给父母问安路过的时候，后母便把暗藏的蜜蜂放出来，故意装作惊慌失措的样子喊：“蜂子！蜂子！”伯奇看见了，生怕后母被蜜蜂蜇到，赶忙跑过来，牵挽住她的衣袖，帮她捉身上的蜜蜂。后母还在不停地挥舞着袖子，嘴里直嚷：“蜂子！蜂子！”藏在阁楼上的尹吉甫看见了，勃然大怒，立刻把伯奇打了一顿，然后又驱逐出家门。遍体鳞伤的伯奇觉得很委屈，天天抱着琴在江边徘徊，唱着一首很凄惨的歌，后来越来越觉得生活很绝望，于是抱着琴投江自杀了。

伯奇死后，灵魂化作一只小鸟，长着长长的尾巴，全身灰褐色，总是站在田边桑树上不停地哀鸣。自从伯奇被赶出家门，尹吉甫便越想越觉得不对劲。后妻的凶恶面目一天一天暴露出来，尹吉甫益发怀疑自己冤枉了伯奇。

有一天，尹吉甫心情郁闷，驾了大车到田间游行，忽然听见桑树上一只小鸟凄惨的鸣叫，心里霎时涌起一阵莫名的伤痛，心想：“莫非这鸟儿是吾儿伯奇变的？”抬头望去，只见树上一只小小的灰褐色的鸟正对着他哀鸣，看见尹吉甫探出头来，那鸟叫得更激越了。尹吉甫赶忙停车，对着那鸟说：“鸟儿，如果你是吾儿伯奇，你就飞到我的车上来；如果你不是，你就快快离开吧。”刚一说完，那鸟儿就展开翅膀，飞到尹吉甫的车顶上，还在对着他哀鸣。

尹吉甫一见，悔恨交加，说：“伯奇吾儿，你可受劳苦了！”说着，不禁老泪纵横，然后立刻带着鸟儿回家了。刚一进家门，那鸟儿就直飞到院子里，对着后母的房门不停地悲啼。后母听到了，走出来说：“哪里来的野鸟！吵死了！还不赶出去！”尹吉甫说：“这就是我的儿子伯奇啊，可怜他死在外面，现在变成小鸟飞回来了。”后妻听了，立刻柳眉到竖，拿着扫把就要把伯奇赶出去。尹吉甫终于完全相信是后妻害死了伯奇，心中恼恨她的残忍，于是假意递给她一张弓和一只箭，说：“既然你这么讨厌他，那就干脆把他射死吧。”后妻立刻接过弓箭，可是还没等她把箭射出去，尹吉甫就从后面把她射死了。

后来，尹吉甫把所有的事情都告诉了小儿子伯封，从此他们和伯奇变成的那只小鸟一直生活在一起。因为尹吉甫曾对那只鸟说“你可受劳苦了”，因而人们把它叫做“伯劳”。

兼听则明，偏听则暗。尹吉甫并不是不爱自己的孩子，可惜他没有做到明察秋毫。对于自己的孩子，他应该有比较深的了解，但是他却误中圈套，如果能给伯劳一个解释的机会，或者再给他多一些信任，悲剧其实是可以避免的。

我们常常容易被表面的假象迷住双眼，多一些理智，少一些冲动，多一些观察，少一些武断，多听听不同的意见，少轻信一面之词，我们就可以避免许多不必要的误会，也就可以避免造成不可挽回的错误。

4不要盲目轻信或怀疑

做学问，最重要的是如发现不可靠或有怀疑的地方就要认真检查，必要时要重新观察实践，决不可想当然。

——安德烈·纪德

法国小说家，诺贝尔奖获得者安德烈·纪德认为在我们的人生道路上盲目的轻信或者盲目的怀疑都是一种不科学的态度。因此，在他的很多作品中，他总是毫不留情地对盲目轻信者和盲目怀疑者提出了尖锐地批评。

的确，盲目的轻信和怀疑总是让我们走入人生的歧途，最后留给我们的总是悲剧。

伍员，就是我国春秋时期一位非常著名的人物——伍子胥。伍子胥曾经追随当时正在郑国避难的楚国太子建，太子建与晋国密谋灭郑，结果被郑君知道了，杀了太子建，伍子胥只好带着公子建的儿子公子胜连夜逃跑，出奔吴国。

伍子胥一行人逃到昭关的时候，先住在附近一个朋友东皋公家里，商量过关的对策。原来当时郑君紧急追捕伍子胥和公子胜，全国各个关口盘查非常严密，关口上画着伍子胥的的画像，再加上伍子胥身材高大威猛，站在人群中一眼就能认出来，因此，想要蒙混过关非常困难。伍子胥愁得夜不能寐，干脆起床在屋子里转来转去，绞尽脑汁苦思冥想，可是他把所有能想的方法都在心里细细思量了一遍，总觉得不妥。不知不觉天已破晓，伍子胥愁眉苦脸走出门来，哪知道东皋公一见他，吓了一跳，原来昨天还只有三十出头的伍子胥，竟然一夜之间头发全白，看上去几乎有五六十岁了，只要再稍作化妆，无论谁都认不出来了。就这样，伍子胥顺利蒙混过关了。民谚有“伍子胥过昭关，一夜白头”的说法，就是这么来的。

伍子胥混出昭关以后没多久，就发现追兵来了，好不容易逃出险境，竟然被一条大江挡住了去路。幸亏有个很仗义的渔夫，认出了伍子胥，助他过了江。伍子胥临走前，解下价值百金的佩剑相赠，以表谢意，渔夫说：“如果我把你的头献给楚王，就能封官进爵，享不尽荣华富贵。我连这些都不贪图，难道会希罕你这把剑吗？你还是自己留着防身吧。”伍子胥见他坚决不肯收剑，只得作罢。临走又嘱咐说：“如果有追兵询问，千万保守秘密。”渔夫很生气，责怪伍子胥不信任他。伍子胥只好上路，可是走了一会，还是不放心，又跑回来叮嘱渔夫不要泄漏他的行踪。渔夫叹息说：“你如此不相信我，万一追兵从别的地方渡河追上了你，我又如何为自己辨白呢？”于是便投江自杀了。伍子胥大吃一惊，又悔又恨，又没有办法挽救，只好长叹一声，继续赶路。

走了很久，终于快要到吴国境内了。可是走得实在太累了，而且口渴难耐，正在发愁的时候，忽然看见一个农家姑娘在井边打水，于是伍子胥走过去问那姑娘讨水喝。那姑娘抬头，见伍子胥虽然头发全白，可那身形气势却无疑是一位落难英雄，于是便用水瓢给他舀了一瓢水，伍子胥喝了，感觉精神一下子振作起来，全身都是劲，于是谢过姑娘，又动身启程。临走又嘱咐她万一有追兵，就说没见过他。姑娘脸涨得通红，好像很生气的样子，转过头继续打水。伍子胥走了没多远，还是不放心，又跑回来嘱咐那姑娘，千万不能泄漏他的行踪。那姑娘一听，大怒道：“我一个未出嫁的姑娘，好心给你水喝，你却这般不相信人！也罢！我死了，你就可以放心了吧！”说完便纵身投入了井中。伍子胥呆了半天，长叹不语，只好继续赶路。

不多久，伍子胥便到了吴国，后来伍子胥得到吴王重用，飞黄腾达。想起当日那位渔夫和村姑，心中感念他们的恩德，特地派人到江边祭祀那位渔夫，又用一千两黄金把那口井给封起来，这就是“千金小姐”的来历。

伍子胥的悲剧在于他满目的怀疑。从最开始追随公子建，到后来辅佐吴王夫差以至于冤死，都与他不是盲目的轻信就是盲目的怀疑。而这个伍子胥逃难的故事则更充分地体现了这一点，因为盲目，对于可以信任的人满怀猜疑，结果害死有恩于己的渔夫和村姑。在后来的故事里，又因盲目的轻信，最终害死了自己。

因此，在现实的生活中，我们既不能轻信别人，也不能怀疑一切人，前一种情况会让你上当受骗，后一种情况会让你孤立无援。所以必须善于观察和实践，学会思考和判断，千万不能盲目相信或者怀疑。