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第一章 糊涂是种大智慧（第1页）

第一章糊涂是种大智慧

难得糊得是一种为人处世的大智慧。“糊涂”既是一种良好的心理状态，也是一种高明的处世技巧。以糊涂的心态做人，能够妥善地处理好与世间的人和事物的关系，让自己的人际关系和谐，也能让自己免受伤害，保全自身利益，还能让自己的心情泰然平和，做到无往而不利，无事而不顺。

难得糊涂是一种处世智慧

清朝画家郑板桥有一方闲章，曰“难得糊涂”，这四个字一经刻出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭。仿佛有许多人生的玄机一下子从这四个字里折射出了哲学的辉光。在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。

人生在世，智总觉短、计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看清?常言道：不如意事总八九，可与人言无二三。天地间，立人处事，总有许多盘盘曲曲、枝枝节节，即便胸中有万丈光芒，托出来也不过就是那丁点儿亮。于是，俯仰之间，总觉得被拘着、束着、挤着、磨着，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡遭贬、被逐，无奈掷印辞官，弹掉几两乌纱，自抓一身搔痒，自讨几分糊涂下酒，于是，身心俱轻。正是：行到水穷处，坐起看云时。此一糊涂，人生境界顿开，先前舍不下的成了笔底烟云；先前弄不懂的成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂是一种智慧，犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。

有一则外国寓言说，在科罗拉多州长山的山坡上，竖着一颗大树的残躯，它已有400多年历史。在它漫长的生命里，被闪电击中过14次，无数的狂风暴雨袭击过它，它都岿然不动。最后，一小队甲虫却使它倒在了地上。这个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾使它屈服，可是，却在一些可以用手指轻轻捏死的小甲虫持续不断的攻击下，终于倒了下来。这则寓言告诉我们，人们要提防小事的攻击，要竭力减少无谓的烦恼，要“糊涂”，否则，小烦恼有时候是足以让一个人毁灭的。我们活在世上只有短短的几十年，不要浪费许多无法补回的时间，去为那些很快就会被所有人忘了的小事烦恼。生命太短促了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。

“难得糊涂”是一剂处世之良药，直切人生命脉。按方服药，即可贯通人生境界。所谓一通则百通，不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑、衣袂飘香。

“糊涂”做人可立于不败之地

“糊涂”是一种良好的心态，也是一种美德，以糊涂的心态做人，自然能妥善地处理好与世间的人和事物的关系，既尊重自己，又能获得别人的尊敬，这也是糊涂做人的基本原则。

只有“糊涂”，人才会清醒、才会冷静；清醒了，人才会简单；只有简单而冷静的人，才能做到大度与宽容。总之，这里所说的“糊涂”的本意不是真糊涂，而是一种人生的大智慧，是为人处世低调的艺术。

北宋时有个叫韩琦的人，长期担任宰相之职，曾同范仲淹一起推行过新政。有一次韩琦带兵出征，夜里，他伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心走神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发。但是韩琦并没有责罚侍卫，只是用袖子蹭了蹭头发，又低头书写了。写了一会儿，他抬头发现拿蜡烛的侍卫换了人，韩琦很担心侍卫长会鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，对他们说：“不要把他换掉，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。

按理说，侍卫拿蜡烛照明时精神不集中，烧了统帅的头发是严重的失职，韩琦对其加以责备是应该的，即使不责备，被烧到时“哎呀”一声也难免，可他不但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打而极力替其开脱。他这种容忍的态度比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且，韩琦统率的是一支大部队，事情虽小，影响却大，上上下下无不知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢?

韩琦镇守大名府时，有人献给他两只玉杯，这两只玉杯表里都毫无瑕疵，可谓稀世珍宝。韩琦非常珍爱它们，赏给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，韩琦总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。可是有一次在劝酒时，一个官员不小心将玉杯碰掉在地上，摔了个粉碎。在座的官员都惊呆了，碰掉玉杯的官员也吓傻了，跪在地上请求治罪。可韩琦笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的命数，该拥有时就有人把它献出来，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对跪在地上的官员说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢?”

这番话说得十分精彩!玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，如果责骂、痛打肇事者一顿，不过是多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端的一次聚会便会不欢而散，于自己的形象也会不利。不仅于事无补，反而有害，不如宽容大度一点儿，效果会好得多。果然，韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而肇事者对他更是感激涕零。

元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较疙疙瘩瘩一类的小事；功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡；不管在什么情况下，他都能做到泰然处之；一生不弄虚作假。在处世上，被重用，就立于朝廷，与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自真诚。”

韩琦一生处于危险的官场之中，而又一直立于不败之地，这是为什么呢?正如他自己所说的：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。不这样，连一天也过不下去。和小人在一起时，要心里明白装糊涂，知道他是什么人，同他少来往就是了。”这就是韩琦处世高人一筹的秘诀。

每个人对于糊涂，都有不同的理解，每个人也会悟到不同的真谛。糊涂是大智若愚、宽容忍让；是大勇若怯、以柔克刚；是外乱内整、内精外纯；是宠辱不惊、是非心外；是得意淡然、失意泰然；是宽容忍让、不计前嫌；是不为物喜、不为己悲；是乐天知命、顺应自然；是淡泊名利、知足常乐；是与世无争、宁静安然；是居安思危、未雨绸缪；是清静养神、清心寡欲；是谤我容之、侮我化之……

“糊涂”做人能避祸于无形

人们常说：人怕出名猪怕壮；人高于众，众必非之。这话一点儿不错，面对如此复杂的人际关系，只有常常“糊涂”做人，才能够避祸于无形。这是道家的人生观，也是一种以不变应万变的智慧。

想当年，深谙此道的刘备为防止曹操谋害自己，终日在后园种菜，装成胸无大志的样子，瞒过了曹操，躲过了劫难。而那个自负的杨修在曹操面前一再表现自己的聪明，却被曹操找个借口杀掉了。如此种种，说明“难得糊涂”乃是超然物外的至高境界，是真正的大彻大悟。但遗憾的是，有人偏偏不愿糊涂，结果常常是聪明反被聪明误。

唐初的刘文静是李世民起兵反隋时的主要谋臣，在后来的数次战役中屡立大功，说他是唐朝的开国元勋并不为过。与刘文静相比，裴寂的资历要践一些。裴寂是经刘文静的介绍才加入反隋行列的，但他善于结交李渊，甚至私自将隋炀帝的宫女送给李渊，与李渊在酒桌上称兄道弟，成为李渊的酒肉朋友。

李渊称帝后，对裴寂的宠爱异乎寻常，授予他右丞相之职，每次上朝与他同登御座，退朝后相携人宫，对他言听计从，赏赐无度。而刘文静却不受宠信，官职只是一个尚书，因此他感到很不公平，每次上朝都故意与裴寂唱反调，渐渐地，两个人成了死对头。

有一次，刘文静在上朝时，受到裴寂的一番奚落，回到家中仍余怒未消，还发誓说；“我一定要杀掉裴寂这个王八蛋。”没想到刘文静这些话被他的一个失宠的小妾听到了，她马上把这个消息报告给了朝廷。朝廷审问刘文静时，他将自己的想法和盘托出，说：“当初起兵时，我的地位在裴寂之上，如今裴寂被授予高官，而我的官职却比他小了许多，所以我很不满，酒醉之后说些过头的话也是人之常情吧。”李渊知道了刘文静的申辩很生气，认为他有谋反之心，决定将他处死。朝中多数大臣都为刘文静说好话，请求李渊从轻处治。而李渊觉得刘文静与自己比较疏远，早就对他不放心了，便想趁此机会除掉刘文静。裴寂看出了李渊的心思，火上浇油地说：“刘文静的确立过大功，无奈他已经有了反心，如今天下还不太平，若是赦免了他，肯定会成为后患。，’这番话正中李渊下怀，李渊立即宣布将刘文静处死。刘文静临死时，仰天长叹：“古人说，飞鸟尽，良弓藏。真是这么一回事啊!”

其实刘文静不至于落到如此悲惨的下场，只不过因为他不能正确地看待自己和同僚地位上的变化，过于在意这一变化，才不能冷静地处理问题，要是他能糊涂一些，不那么在意，也就不会落得身死家灭的下场了。

洪应明在《菜根谭》一书中说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”因此，做人宁可显得笨拙一些，也不可显得太精明；宁可收敛一下，也不可锋芒毕露；宁可随和一点儿，也不可自命清高；宁可退缩一点儿，也不可太积极冒进。这真是做人难得糊涂的诀窍啊!

故作糊涂能让人明哲保身

《后汉书·班超传》中曾说：“水清无大鱼。”指水太清了，鱼就无法容身。把这个道理用在人身上，则是人不可过于峻急，不可显得异于他人，要学会故作湖涂。这是饱经沧桑的前辈们留给后人的一个做人准则。在处理人事关系的问题上，一定要铭记这一点。

刘睦是东汉明帝的堂侄，自幼好学上进，喜结交有学问的名儒，长大后被封为北海敬王，忠孝仁慈，礼贤下士，深受百姓的爱戴。

有一年岁末，刘睦派一名官员去都城洛阳朝贺。临行前，他问这位官员：“如果皇上问起我现在的情况，你想怎样回答呢?”

官员不假思索地说：“您德高望重，忠心耿耿，是百姓的再生父母。下员虽然愚鲁，但这等小事定能向皇上禀报清楚。”

刘睦听后，连连摇头，说：“你若这样说，就把我给害了!”他见官员一副迷惑不解的样子，又接着说：“你见到皇上之后，就说我自承袭王爵以来，意志消沉，行动懒散，每日只知吃喝玩乐，对正业毫不用心。”