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宽仁的治国之术（第1页）

宽仁的治国之术

建安十六年，刘备对部下说：“今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽。操以暴，吾以仁。操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。”

这可视为刘备一生的为人准则，从而也可知刘备的品质和政治领导方针。

刘备所说的“宽”，在为人上，可以理解为宽厚，不苛求于人，不记宿怨，有政治家的广阔胸襟。在治国上，可以理解为不用苛政，轻徭薄赋，不急效于民。“忠”，在政治上，可以理解为忠于自己的理想，复兴汉室，澄清天下。在为人上，则是光明磊落，讲求信义，以诚待人。“仁”可以理解为爱民、爱部下。

当时小国处于长期战乱中，人民深受其苦，迫切要求有休养生息的安定环境。刘备总结了汉高祖战胜项羽的历史经验，深知“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，故提出了以宽代急，以仁代暴，以忠代谲的政治方针。显然，这是符合广大人民的愿望的。

由于刘备的上述做法，加之为汉室宗亲，有大的号召力，本人又具雄才大略，这就在政治上对曹操造成极大威胁，故曹操视其为最强有力的竞争者。

因为刘备治国施政尚宽仁，讲信义，爱民而不苛求于民，故受到入民的拥护、爱戴。其在徐州时，由于得人心，威信高，故州牧陶谦临死时，决定将州政权交给刘备。并论“非刘备，不能安此州也。”谦死，别驾糜竺率“州人迎先主（刘备），”使34岁的刘备取得了最早的根据地。

在荆州时，“荆州豪杰归先主者日益多。”后曹操南征，刘备本部向江陵退却，时“（刘）琼左右及荆州人多归先主，比到当阳，众十余万，辎重数千辆。”有人提议当弃民速行，以免被曹军追上。刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归而吾何忍弃去。”后果因此为操破而终不悔。晋人习凿齿对此有感而云：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道，追景升（刘表）之顾则情感三军，恋赴义之士则甘与同败，观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含藜问疾而已哉，其终济大业不亦宜乎！”

刘备爱护部下，待人宽厚，注重信义，不搞权术，故得人死力。

如他与关羽、张飞“义为名臣，思若兄弟”，誓以共死。故建安五年关羽兵败降曹后，已立大功，受重用，但一旦得知刘备消息，即离开曹操，“仍奔旧主”。而当阳之败，虽在危急中，张飞却奋不顾身率20骑断后，掩护刘备安全撤退。

刘备对其他部下也是真正爱护的。据史记载，在汉中作战时，“势有不便，宜退，”而刘备“大怒不退，无敢谏者。矢下如雨。”法正欲谏之，就挺身挡在刘备前面。刘备急吼“孝直（法正）避箭！”法正回答说：“明公亲当矢石，况个人乎。”刘备只好说：“孝直，吾与汝俱去。”于是方退。这说明刘备作战虽有大勇，能将死生置之度外，但却时刻关注部下的安危。显然，这是出于真心，并非虚伪。

刘备实心爱护部下，还在于他对部下的困难能通情达理，予以解决。如当阳战前，刘备与谋士徐庶、诸葛亮一同南撤，结果在战斗中，徐庶母被曹军所俘。少为孝子的徐庶于是要求离开，指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今失老母，无益于事，话从此别。”刘备很不情愿，但体谅徐庶，忍痛答应其要求。

对待失败者，刘备也是宽仁的。如对刘璋作战，部众死伤严重，重要谋士庞统也埋骨沙场。后来刘璋战降，刘备对他仁至义尽：“迁至于南郡公安，尽归其财物及故佩振威将军印绶”，封其子刘循为奉车中郎将。由于这样做，刘备得到了刘璋旧部的拥护。