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甘地领导艺术遗产 伟大的人格（第1页）

甘地领导艺术“遗产”：伟大的人格

甘地是印度历史上的一个奇迹，也是人类历史上的一个特殊现象。他的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的敬仰和爱戴。尽管他去世已经将近50年了，他为人类留下的一些“遗产”仍然值得后人咀嚼、品味。

作为一位出色的政治领袖，他最没有个人野心。不少国家的政治领袖，尽管在领导人民争取民族独立的时候表现极为出色；但是在权力的争夺上，往往也不择手段，甚至可以把一起创业的战友们打人地狱，然后踏着他们的尸骨攀向权力的顶峰，他们还可以编造出一些冠冕堂皇的借口为其残酷的斗争文过饰非。然而，甘地却没有这样做，甚至想都不曾想过。在他那颗智慧的大脑中，除了国家和民族的利益外，从来没有自己的地位。因此，他从来不去争夺党和国家的权力，尽管他有十足的把握获得这些权力；恰恰相反，他不仅辞去了党的领袖职务，而且拒不到政府任职，以致在全国人民庆祝印度获得新生的时候，他却躲在自己的小屋内用纺车纺棉花。

但是，甘地虽然不去政府和党内任职，他也决不当远离尘世的隐士，而是站在局外想方设法帮助政府树立良好的形象。在他的思想深处，坚持认为“党人从政，应抱定服务的精神，而不是为求个人的享受”。因此，当国大党内腐败风气日盛时，他毫不留情面地严厉批评，指出“国大党各级委员会成了钻营职务的场所”，而这与国大党的理想是相违背的。

作为一名虔诚的印度教徒，他最没有教派偏见。历史上不同教派之间的争执、冲突甚至兵戎相见的事例举不胜举，很少能够相互容忍。而甘地作为印度教的首领却没有丝毫门派之见。在他随身携带的书籍中，不仅有印度教经典，而且有伊斯兰教和犹太教的经典，并且他还能够把它们兼收并蓄，灵活运用。在印度这块宗教、种族冲突相当严重的国度里，甘地对人民一视同仁，甚至为了挽救穆斯林难民而不惜引起自己同教者的不满，以致最后死在同教者的枪口下。

作为一位杰出的思想家，他提出了最特殊的学说——非暴力不合作理论，号召他的人民用自我牺牲的方式同敌人作斗争。在当时欧洲大陆正在用炮剑较量输赢的时候，他的教诲犹如一股春风拂遍了印度大陆，吹绿了恒河平原，终于结出了印度独立这颗世人瞩目的硕果。

任何一位领导人在领导他的人民奔向一个目标时，他必须能够提出适合当时国情的为他的人民所接受的理论，否则他只有失败。虽然可能在短时期内显赫一时，但终将被历史淹没。甘地对他的国家和人民有着深刻的理解，他知道他们需要什么，不需要什么；知道他们喜欢什么，不喜欢什么。因此，他提出的非暴力不合作理论深入到印度各阶层人民的心灵深处，发挥出了一呼百应的强大威力。然而，他试图让自己的理论成为指导世界各国人民的一种指导思想的善良心愿却不会成功。

他又是一位身体力行的社会实践家，在他为印度独立而奋斗的30多年中，他从来没有放弃行动，而是严格按照自己的信条，把他的理论付诸实践。因此，他既不同于那些坐而论道的空头理论家，更不同于说一套做一套的两面派、伪君子。他是一位实实在在把理论同实践紧密结合起来的政治家的典范。

在个人修养上，他是一位名副其实的圣人、道德家。即使成了全印声誉卓著的领袖，他也丝毫不放纵自己，更不谋求个人的权势和享受。

总而言之，甘地成为印度全体人民真心敬仰的圣雄，绝不是一个偶然现象。正如尼赫鲁所说：“甘地能够支配国大党和整个国家，并不完全因为他所主张的意见，……而是他的独特的人格。”