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第二十四章 幸福密码（第8页）

支公说：“既然它们有飞上云霄的心愿，又怎么肯被人养在身边玩耍呢？”于是对双鹤精心饲养，等它们的羽毛重新长成后，就放它们飞走了。

滴水感悟

支公让鹤回复它们自然的天性，真可以算是懂得生命，懂得享受，懂得幸福的真谛。

人生如白云野鹤

唐代太守李翱听说药山禅师的大名，就想见一见他的庐山真面目。李翱四处寻访、跋山涉水终于在一棵松树下见到了药山禅师。

李翱恭恭敬敬地提出自己的问题，没想到药山眼睛没有离开手中的经卷，对他总是不理不睬。一向位高权重的李翱怎么能够忍受这种怠慢，于是打算拂袖而去：“见面不如闻名。”

这时药山不紧不慢地开口了：“为什么你宁可相信别人的传说而不相信自己的眼睛呢？”

李翱悚然回头，拜问：“请问什么是最根本的道理？”

药山禅师指一指天，再指一指地，然后问李翱：“明白了吗？”

李翱老实回答：“不明白。”

药山提示他：“云在青天水在瓶。”

李翱如今才明白，激动之下写道：证得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。

滴水感悟

云本来就在青天，难道还需要别人提示才明白？药山实际上是提示李翱，只要保持像白云一样自如自在的境界，何处不能自由，何处不是解脱呢？

做人的境界

唐朝时，偏远的广东南海有个贫穷的年轻人，以砍柴为生。有一天当他去一个富人家卖柴的时候，听到主人在诵读《金刚经》：“应无所住而生其心……”一听之下，这个年轻人似有所悟，就问主人从哪里能得到进一步开示。

“在湖北黄梅，禅宗的第五代祖师弘忍正在讲解佛法。他对《金刚经》的理解是最深刻的，你去他那里学习吧！”这位富人资助了他一些银两，这位年轻人就上路了。

来到黄梅，弘忍问道：“你来做什么？”

“看你来自偏远的不毛之地，又没有文化，你能懂什么叫智能？”弘忍不客气地拒绝了他。

但慧能不为所动：“人有南北之分，但是人本有的智能难道也有南北之分吗？”

弘忍意识到这是个不同寻常的年轻人，但他没有表现出对他的偏爱：“哦，你就到后院去干点杂活吧。”

慧能在后院为寺庙劳作多年，一直没有机会去前院听老师讲课，不过他对内心疑惑的参究却片刻没有停止。有一天他忽然有所领悟，于是请一位施主帮忙：“我也有一个偈子，能不能麻烦您帮我写一下？”

施主说：“别开玩笑了，你连字都不认识，还写什么偈颂呀？”

慧能认真地说：“最高深的道理，是跟文字没有关系的。”

施主一听有道理，便答应了慧能的请求，在墙壁上写下慧能的四句偈子：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍见到慧能的偈诵，意识到这个来自偏远山区的年轻人，就是自己最优秀的接班人。于是慧能成为禅宗第六代祖师。

滴水感悟

智慧在于心灵的透悟。它跟知识有关，但并不等于知识。所以，有知识的人不一定是有智慧的人，有智慧的人也不一定是有知识的人。

“笑一笑”

苏东坡在海南澹县的时候，因为要练习写作，曾经自己这样写道：“我一开始来到南海的时候，放眼望去，蓝天和大海无边无际，没有尽头。便感到非常的凄凉和悲伤。说‘什么时候才能离开这座海岛啊！’过了一会儿我又想到，天地在大水的中间，陆地在茫茫的大洋中间，人这一生又有何时不是在岛上呢？往地上倒一盆水，芥壳浮在水面上，蚂蚁趴在芥壳上面，茫然失措，不知怎样才能渡过去。过了一会儿水干了，蚂蚁直接爬走了，看见同伴，流着眼泪说：‘差一点就再也见不到你们了。’它怎么会知道在水中挣扎翻滚的时候，有四通八达的道路可以逃生啊！想到这儿就可以为目前的境遇笑一笑了。”

滴水感悟

无论处在怎样的逆境，想通了都可以“笑一笑”。怡然地面对命运，你将得到更多的快乐。

美景胜于官位

康熙时，一个姓隋的江宁织造在南京小仓山北坡建成一座花园。内种楸树、桂树等许多珍贵树木，号称“隋园”。一时城中士子都来观赏。堪称盛事。

三十多年过去了，当袁枚庄江宁知府时，“隋园”已多年无人打理破败不堪。袁枚看中了这个地方，以三百两银子买下来。他修整门墙、改建楼阁，因地制宜，在高处造望江的小楼。在低处置临溪的亭子；在涧水上架小桥；在水浪湍急处备放小船；又依地势之高低与角度之不同。点缀假山岩石；顺平坦而树木蓊郁处构造或东北或东南朝向的屋子。

旧园名的读音，又突出了因势造园的“随”字。

随园建造好了，恢复了旧日的美景，袁枚身在此中，流连忘返，他感慨地说：“如果当官时在这里居住，忙于公务，最多每月住上一回。若是纯粹住家，那便可天天饱餐秀色。二者不可兼得，还是舍弃官位而在园中居住吧！”于是袁枚便辞去官职，和他的弟弟袁树、外甥湄君，搬到随园中住了下来。