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第28章 胜人先胜己（第2页）

只要自己能够不断自省，那就可以在各种环境里都自持而不虚。

率性而为最危险

老子说：“不知常，妄作，凶。”（《道德经·第16章》）意思是：不知自然之道，率性而为，必有凶险。

在人生中一切坏事都是从率性而为开始的。人生一世，好像开车进行一次漫长的旅行。无论你心里多么急于到达目的地，红灯亮了你得停，绿灯亮了你才能开，该限速时要减速，上了高速公路才能风驰电掣开快车。如果由着性子来，如入无人之境，迟早会害了别人也害了自己。

在生活中，因率性而为惹出大祸的事太多了。不久前，电视上报道了一则刑事案件：某男子跟邻居争论场地里一棵小树的归属问题。双方言高语低，越说越激动。男子怒从心头起，恶向胆边生，找来一把刀，将邻居一家四口全杀死了。当他被逮捕归案后，自己都闹不明白：我怎么会为了一棵树闯出这么大的祸呢？

其实，不是一棵树的问题，而是率性而为的习惯在支配他的命运。有了这种习惯，一句话就能将自己引向毁灭，何况是一棵树呢？

所以，克服率性而为的习惯，对人生成长非常重要。

有一句俗话说得好：“看得破，忍不过。”很多事情并非不知道后果，养成了习惯，就很难控制自己不去做。

坏习惯并不是一个早上养成的，往往是从一件件小事开始，日积月累，慢慢就形成了根深蒂固的恶习。

商纣王就是一个很好的例子。他天资聪慧，能言会道，平时与臣子们辩论，没有人能辩得过他；他力能搏虎，两臂一开，有千斤力气。他刚即位时，政治还算清明。

有一天，下面的人献给他一双精美的象牙筷子。纣王心里喜欢，就用上了，还向大臣们炫耀。有了如此精美的象牙筷子，跟木碗陶罐就不协调了。纣王又让人找来了一套玉碗、玉碟、玉杯。有了精美的玉器餐具，吃粗茶淡饭肯定不协调，纣王从此吃上了山珍海味。吃着山珍海味，跟粗布衣裳又不协调了，一定要绫罗绸缎才相配；穿上绫罗绸缎，住在低矮的房子里肯定不协调，一定要高楼大厦才相配；有了高楼大厦，还要有漂亮美女相伴才有情调。就这样由着性子，奢侈日甚一日，下面的不满也日甚一日。他不愿放弃享受，只好用残暴手段镇压人们的言论。到了这种地步，他的末日也就到了！

一双筷子为什么能改变一个人和一个国家的命运呢？这其实是率性而为的习惯在其中起作用。起初觉得这件事没什么了不起，由着性子干了；另一件事，相比而言也没什么了不起，又由着性子干了。到后来，养成习惯，就像吸毒成瘾，即使明知有危险，也刹不住车了。这个道理，跟那个“做贼为鸡蛋起”的民间故事是一样的。偷一个鸡蛋有什么了不起，偷成瘾了，明知杀头也要干呀！

所以，古人说：“莫因恶小而为之。”要想不受坏习惯的伤害，关键是不要让坏事开头。一旦无意中沾染了坏习惯，也要及时警醒，在他造成危害之前抛弃它。

戴尔·卡耐基曾对美国各监狱的16万成年犯人做过一项调查，发现了一个惊人的事实：这些不幸的男女犯人之所以沦落到监狱中，有90％的人是因为他们缺乏必要的自制力，因此，未能把他们的精力用在积极有益的方面。

这项调查证明了一件事：自我控制能力对人生成功的影响是多么重要！你能控制自己，你就能控制自己的命运。

人活在世上，不可能独来独往，总是同他人有着千丝万缕的联系，所以你不能想做什么就做什么，别人也不可能为了你而存在，对你言听计从、百依百顺。所以在生活中，就要学会自我控制，不要一味以自己的好恶喜怒去做事。

成功最大的敌人不是缺少机会，不是资历浅薄，而是缺乏对自己情绪的控制。愤怒时，不能控制怒火，使周围的合作者望而却步；消沉时，放纵自己的萎靡，把许多稍纵即逝的机会白白浪费……因此说，要想获得成功，第一项要学会的能力是：驾驭情绪而不让情绪驾驭。

好事坏事都不可做过头

君子和小人都有一个习惯：以己度人。君子以为别人都跟自己一样好，所以想做得更好，总是迁就自己、成全别人；小人怀疑别人都跟自己一样坏，所以想做得更坏，总是满足自己、损害别人。程颐说：“君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。”（《程氏遗书》）言之当也。

小人坏得过头，所使用的手段往往很卑劣，所造成的后果也是十分可怕的。战国时，春申君有个爱妾名叫余，一心想成为正室。如何让丈夫废掉元配妻子呢？她就动起了歪脑筋。有一天，余哭哭啼啼地去找春申君，并揭开上衣，露出青一块紫一块的腰部给他看。春申君大吃一惊，忙问怎么回事。余说：“我能够为您作妾，真是三生有幸。可是，我想侍候好夫人，就侍候不好您了；想侍候好您，就侍候不好夫人了。既然我无能，侍候不好两个主子，与其死在夫人手中，不如让您赐死，这样我也死得瞑目了。”

余的表演很逼真，春申君信以为真，立即废了正妻，立余为正妻。

后来，余生了儿子，又想废掉春申君的大儿子甲，好立自己的儿子为继承人。有一天，她把自己的内衣撕破，然后哭着去找春申君，说：“我受您的宠爱这么久了，还为您生了孩子，甲不是不知道。今天早上我在后花园里散步，他却要调戏我。我不敢沾辱您的名声，拒绝了他，谁知他竟敢强行非礼，连衣服都被他撕破了。”

春申君怒火中烧，立即命侍卫把甲给杀了。

余为了一己之私，竟不惜害人性命。这种心机，太恐怖了。

那么，君子好得过头，是否只有好处，没有坏处呢？不然。君子一味做好人，只管付出，不讲回报，看起来高风亮节，其实也是毛病。为什么呢？道理很简单：你付出了很多，却不追求应得利益，并不是公平的结果。好比卖东西，一分货只卖半分钱，能说是公平买卖吗？你的慷慨大方，搞乱了市场规则，对人对己对社会都没有好处。这绝不是“一个愿打，一个愿挨”的问题，将影响到大家共同的生存环境。要不然美国人为什么动辄“反倾销”呢！

好得过头和坏得过头，都是在制造不公平。

这个世界的确需要同情，但更需要“等价交换”的规则。过多的同情心可能培养懒惰和不负责任，也可能使自己陷入困境。只有按“等价交换”规则，让“多劳者多得”，让“不劳动者不得食”，才能维持人际关系的正常化和推动世界前进。

俗话说：“一斗米养个恩人，一担米养个仇人。”过度的同情心将让人放弃做人责任，放纵不理智的贪婪。所以，请慎用你的好心，不要帮别人启开贪欲之门。当有人需要帮助时，你可以像打发叫花子一样给予“一把米”，也可以像资助朋友一样赠送“一斗米”，但绝不可像喂养孩子一样奉献“一石米”，否则，他会将你的慷慨视为他自己的权力，绝无感恩戴德之心；一旦馈赠停止，仇恨便油然而生。正如《菜根谭》所云：“千金难结一时之欢，一饭竟至终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也！”

帮助朋友，理所应当。是否得到回报，不是大问题，开心即是回报。如果他讲感情，讲义气，有才能，又肯上进，帮助他何乐不为？但有两种人绝不可帮：一种是极端自私的人；一种是依赖心理特别强的人。

极端自私的人，总是以“我”为先，记过忘恩。他把朋友的帮助看成自己的权利，他把别人冒犯看成意外的损失。无论你给予他多少温暖，都不能融化他心中的坚冰，只需一点点伤害，就能点燃他心中的怒火。他对于侵害朋友的利益，从来问心无愧。

依赖心特别强的人，一旦你决定帮他，他就把自己应该挑的担子全压在你身上。他的作风是，利在情在，利走情亡，“有奶就是娘”。他不愿背叛你，但如果背叛你有利可图的话，他也不会讲任何客气。

这两种人绝不可帮，甚至应该回避交往。如果你因为帮他们惹上麻烦，那只是你自己的过错。

勿以一己好恶论是非

每个人都愿意跟自己喜欢的人交往，如果不喜欢，就不愿成为他的妻子，不愿成为她的丈夫；如果不喜欢，就不愿成为那个人的朋友；如果不喜欢，就不愿给那个人当上司或当下属。偶尔迫于情势，会跟某些不喜欢的人打交道，但多数时候，还是愿意跟喜欢的人在一起，正如程颐所说：“人心所从，多所亲爱者也！”（《程氏遗书》）