502书库

第25章 学做大丈夫（第2页）

二是实践和理论分离。如明代莲池大师在《弥陀疏钞》所说：“守愚之辈，著事而理无闻；小慧之流，执理而事遂废。著事而迷理，类蒙童读古圣之书；执理而遗事，比贫士获豪家之券。”意思是说，愚笨的人，只知道做事，却不去探究其中的规律；小有聪明的人，只知道死守理论，却不去实践。前者好比小学一年级的儿童读古代圣贤的书，自然一窍不通；后者好比穷人得到了富豪家的金券，还不知道该怎么花呢！

那么，什么是大智慧呢？主要有如下四种：

第一种大智慧是：知己。即了解自己。人类有一个缺点：自以为是。不管是政治家、诗人或是木匠，每个人在大多数情况下，都千方百计地证明自己聪明，或者证明自己比别人更有智慧。尤其是学有专长或事业有成的人，自以为是的毛病更甚。这种偏执，只会让自己越来越不了解自己，不知道自己有几斤几两，不知道自己是什么角色，也不知道自己到底有怎样的远景。

所以，古希腊哲学家苏格拉底向人类提出了善意的忠告：“认识你自己！”他这句话后来被雅典人镌刻在特尔斐神庙上。

苏格拉底被公认为雅典最有智慧的人，他却说：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”

既然他是最有智慧的人，怎么会“一无所知”呢？这句话跟佛祖的“法无定法”有异曲同工之妙。在无穷的世界面前，人类真的很无知。举一个浅显的例子：在科技高度发达的今天，我们眼前的未知世界却越来越大；在知识极度丰富的今天，我们不懂的东西却越来越多。甚至没有任何人敢说对自己的一根头发、一根手指或其他任何部位已经完全了解，更不用说对身外之事。在这种情况下，如果仍不肯承认自己无知，未免太无知了！

苏格拉底确实向我们开启了一扇智慧之门：许多时候，认识自己，认识世界，都是从认识自己的无知开始的。

当我们认识到自己无知后，才会冷静地审度自己，冷静地观察世界，智慧也由此而生。

第二种智慧是：知人。即了解他人。有一话说得好：了解人性人情，你就无所不能。《红楼梦》则说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”你了解人性人情，你就知道别人喜欢什么、讨厌什么，你就知道如何顺应人情，把事情干得漂漂亮亮。这确实是一门很大的学问。

有一家宾馆，经常出现旅客带走小件物品的情况。通常的做法是，服务员在旅客离开时，去查看房内是否少了什么东西。这种做法虽然能减少损失，却会耽误时间，有时会让旅客等得不耐烦。

为了提升旅客满意度，宾馆经理想出了一个办法：在每个客房里多放一些精致的小物品，比如工艺品、书画等，然后在上面标上价格。如果旅客喜欢，尽可以拿走，到柜台照价结账。

正如经理预期的那样，此后很少出现丢失物品的事件，反而因为出售这些物品得到了一笔额外的收入。

这是什么原因呢？绝大多数旅客并非想占便宜，而是喜欢那些东西。以前不能买，只好顺手牵羊。现在能买了，就没必要为几个小钱背上偷名。

这位经理想出的办法看似简单，如果不是识人性、知人情，怎么能想出这个办法呢？即使想出来了，又怎么敢采用呢？

第三种大智慧是：明理。即了解事业成功的必然之理。很多事情，好像这样干也行，那样干也行。但是，很多做法并非正途，成功了也属侥幸，不能持久。按必然之理做事，才是成功正道。

比如，不问收获、先下苦功，就是成功的必然之理。按此行事，成功的机率会高得多。

从前，有一个老铁匠，他打的铁链比谁都要牢固，价钱却跟别人一样。做工精细，自然费时多，产量小，所以他赚的钱还不如那些做工粗糙的人多。但他不管这些，仍旧一丝不苟地把铁链打得结结实实。有一次，他精心打造的一条巨链被安装在一条大海轮上，做了主锚链。一天晚上，海上风暴骤起，白浪滔天，船上所有的锚都放下了，可那些铁链就像纸做的一样，全都折断了。只有老铁匠打的主锚链经受了风浪的考验，独力保住了海轮的安全。

风浪过去后，全船的人都为此热泪盈眶，欢腾不已，他们自发地聚集到老铁匠的店铺前，向他表示衷心感谢。自此，老铁匠成了名人，他打的东西也成了名品。

世界上哪一个著名品牌不是这样经心制作出来的？只要你确实持之以恒地为自己的工作付出了心血，你的价值迟早会得到世界的认同。一切收获也会随之而来。

四是守德，即坚守自己的美德。古人云：厚德载物。任何事业的成就，无不以美德为基。这是智慧中的智慧。很多人没钱、没背景、没学历，就是靠美德作资源。香港富豪郑裕彤即是一例。

郑裕彤出生在一个农民家庭，自幼家境贫寒，15岁就中断学业，到香港“周大福珠宝行”当学徒。临行前，母亲叮嘱他：干活勤快，遵守规矩，多动手，少动口。郑裕彤牢记母亲的教诲，忠诚敬业，做事勤快，主动负责。他处处留意，向老板和同事学习做生意的经验，还利用业余时间去观察别的商店如何做生意。

有一次，他去一家珠宝店观察人家做生意的方法，不料回来时遇上堵车，迟到了。周老板问他何故迟到，他便据实相告。老板不相信一个小学徒竟如此敬业，就问：“你说说，你看出了什么名堂？”

郑裕彤不慌不忙地说：“我看人家做生意，比我们要精明。客人只要一进店，伙计们总是笑脸相迎，有问必答。无论生意大小，一概客客气气；就是只看不买，也笑迎笑送。我觉得，这种待客的礼貌周到是最值得我们学习的。还有，店铺的门面也一定要装饰得像模像样，与贵重的珠宝相配。我看人家把钻石放在紫色的丝绒布上，光亮动人，让人看起来格外动心……”

郑裕彤侃侃而谈，周老板暗暗动心。他预感此子必成大器，有意培养他。郑裕彤成年后，周老板还将女儿嫁给他，后来干脆将生意全交给他打理。郑裕彤不是无义之人，他暗下决心，一定要把生意做好，报答岳父的知遇之恩。在他的苦心经营下，“周大福珠宝行”发展成为香港最大的珠宝公司。在这种情况下，如果他把珠宝行改成自己的名字，完全有道理。他却沿用岳父的名字，以表感恩之心。后来，郑裕彤又投资房地产业，成为香港地产大亨之一。

有人问郑裕彤为什么取得如此成功？他说出了自己的秘诀：“守信用，重诺言，做事勤恳，处事谨慎，饮水思源，不应见利忘义。”

他的秘诀中，没有一句话提到才能、学识，全是讲美德。可见他对这种智慧的价值已经心领神会。

诚如断际禅师所言：千日学慧，不如一日学道。与其学习那些投机取巧的小聪明，不如学习能让事业稳步成长的大智慧。

执定目标不放松

天台智者禅师在《净土十疑论》中说：“一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。”

每个人的出生背景不同，天赋条件各有差异，但机会均等，人人都有成大器的可能。打个比方，家庭富裕的人，创业比较容易，但太容易到手的成功，对人缺乏吸引力，难免影响创业**；出身贫寒的人，举步维艰，但是，穷则思变，过多的生活磨难能让人对成功充满渴望，激发斗志。所以，对创业来说，无论贫者富者，都是一利一弊，如能因利除弊，都可能大获成功。天资聪颖的人，学知识比较快捷，却可能对知识的理解流于肤浅；头脑愚钝的人，学知识比较困难，却可能因穷心钻研而理解透彻。所以，两者在成为智者的条件上几乎是一样的。

虽然每个人都有成大器的可能，也有成大器的意愿，但最终心想事成者却只是少数人。这是为什么？因为多数人不能执定目标、持之以恒。在这个世界上，值得追求的东西很多，如果什么都想要，就什么也得不到。只能选定一个目标，盯紧它，全力追赶它，不受其他目标的**，才可能达成心愿。