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第32章 方圆做事的哲学（第2页）

鳌拜一看皇帝如此胡闹，心中暗笑，看来这大清的江山，永远是我鳌拜的了。鳌拜走近康熙，刚要奏事，康熙却摆摆手说：“今天玩得痛快！有事先不要说，等我……”

鳌拜连忙说：“皇上，外庭有要事奏告。皇上下次再玩吧。”康熙这才恋恋不舍地和鳌拜进殿去了。

过了一段时间，少年侍卫们的武艺练习得有了长进，鳌拜的疑心也全消除了，这时，康熙决定动手除奸。这天，他借着一件紧急公事，召鳌拜单独进官。鳌拜哪里有什么防备，骑着马就大摇大摆地进宫来了。

康熙早已站在殿前，一见鳌拜已经走进中，便威武地喝道：“把鳌拜拿下！”只听得一阵脚步响，两边拥出一大群少年侍卫，一齐扑向鳌拜。

鳌拜不一会儿就被众少年掀翻在地，捆缚起来，关进大牢。

康熙用隐忍之法，除掉了这个朝廷祸害，显示了康熙少年有为，有勇有谋的皇帝风范。

其实人生的漫漫长路，风云变幻，难免危机四伏，为保全自己，打击对手，还是要做做样子，装装糊涂，麻痹对手，伺机而动才能咸鱼翻身。

喜欢逞一时之勇、图一时之快、不考虑后果的人，应该记住：留得青山在，才有东山再起的资本。

过于刚直最易惹祸上身

为人处世，要审时度势，善于根据不同情况进行不同的应变，不拘泥于成规，不怕装傻充愣，要根据实际情况的变化，灵活变通地运用自己的智慧去解决问题，充分发挥主观能动性，动静自如，不为突发的事变所震慑。遇到复杂难解的问题，若一味思想僵硬、守旧，而不根据事情的变化有所改变的话，必然要追悔莫及。

周亚夫是汉朝开国将军周勃的儿子，可谓名将之后，他通晓兵法，善于治军，也可算得上是一代名将。

公元前158年，匈奴骑兵分两路入侵，前锋直逼太原郡，当时长安的军事布置是：祝滋侯徐厉胜守渭北棘门；宗正神礼驻守霸上，以周亚夫为将屯兵细柳。

汉文帝是一位节俭谨慎的皇帝，在中国历史上也是不多见的，为了慎重起见，他亲自到西军和北军去视察，所到之处，无不倾营出动，候迎天子。文帝看到这种情景，深为忧虑，真不知一旦匈奴袭来，他们如何对敌。但等到了周亚夫军中，情况则完全不同了。

只见军吏士卒都手拿利刃、身披铠甲，弓弩上也搭着箭枝。天子的先进官来到营门，立刻被军士挡住，无法进去，便对守营门的军吏说：“天子即将驾到了！”

守卫营门的都尉却说：“军营中只听将军的号令，不闻有天子的诏命，将军曾经严肃告诫过。”

过了一会，天子的的车驾到了，但军吏仍不开门，文帝无法，只好派人拿着天子的符节去见周亚夫说：“天子要亲自劳军。”

周亚夫这才传命打开营门。军营中任何人的车马都不能奔驰，违命者斩。于是，天子只得让人按着马缰绳慢慢地前行。等到了营内，周亚夫也并未跪拜迎接，他身穿盔甲，对文帝长揖道：“臣甲胄在身，不能下拜，请以军中之礼相见。”

汉文帝终于被周亚夫的这种精神所感动，他起身扶着车前的横木，改变了原来严肃的面容，并派人向周亚夫称谢说：“皇帝恭敬地慰劳将军。”慰劳完毕，天子的车马就离开了。

其实，文帝虽然知道周亚夫是刚正廉洁，但也隐隐地觉得他做得过分，毕竟自己乃堂堂一国之君，觉得皇帝的尊严受到了损伤，虚荣心多少受到了一点刺激。

汉景帝初年，晁错创议削藩，使早就图谋不轨的吴、楚等七国联合叛乱。危机之时，汉景帝找出周亚夫，授他太尉之职，要他指挥军队前去平叛。周亚夫既未推辞，又未谦让，只是接受任务，认为理应如此。

周亚夫只知谋国，不知谋身，终使梁王刘武怨恨。因此，梁王每逢入朝，经常与母亲窦太后说起周亚夫，极尽中伤诬陷之能事。窦太后听信了梁王的谗毁，经常向景帝说周亚夫的坏话。周亚夫自知受人猜忌，也还知趣，就上书称病辞官，景帝也不挽留，任他辞退。

几天过后，突然有使者到来，叫他入廷对簿。周亚夫一听，就知末日已到，但还不知犯了什么罪。

等周亚夫到了廷堂，问官交给他的一封信，周亚夫阅后，全无头绪。原来周亚夫年老，要准备葬器之类，就让儿子去操办。买了五百副甲盾，原是为护丧使用，又有许多朝廷使用的木料等，可能是周亚夫的儿子贪图便宜，买了下来，又未给钱，使得佣工怀恨上书诬陷。景帝见书十分恼怒，正好借机找茬，派人讯问。周亚夫根本不知道这些事情，无从对答。问官还以为他倔强不报，就报告了景帝。景帝怒骂道：“我何必一定要他对答呢！”就把他交大理寺审讯。

大理寺当堂审讯，问道：“你为什么要谋反呢？”

周亚夫说：“我的儿子所买的东西全系丧葬所用，怎能谈得上谋反呢？”

问官无话可说，但又知皇上欲置其于死地，必须找个借口，于是发出了石破天惊之判词：“你就是不想在地上谋反，也想死了以后在地下谋反！”

周亚夫一听，完全明白是欲加之罪，何患无词，再也无话可说。周亚夫就这样被关入狱中，五日不食，绝食而亡。

周亚夫毫无过错，只因过于刚正，不善通权达变就触怒龙颜，死得真是莫名其妙！

不要在庸人面前过于出众

高明的人特别注意藏锋露拙。

这里所说要藏锋露拙，并非是要人埋没自己的才能，而是为了保护自己，不导致祸端，从而更好地发挥自己的才能和专长。追求卓越和超凡出众，本身是一种积极的人生态度。但一味孤芳自赏，无视周围环境，就会与人格格不入，招人厌恶，千方百计让你过不去。

战国末期韩国贵族韩非（约前286—前233年）与吴起、商鞅的政治思想一致，著书立说，鼓吹社会变革。他的著作流传到泰国，被秦王嬴政（即后来的秦始皇）看到，极为赞赏，设法邀请他到泰国。但才高招忌，入秦后，还未受到重用，就被李斯等人诬陷，屈死狱中。宏图未展身先死，这样纵使有满腹经纶又有何用。如果韩非不是招摇才华，而是谦卑抱朴，等待时机，或另待明主，或婉转上奏，使自己的政治抱负得以施展，相信他并非仅仅就是一个思想家，同时又会成为一代名臣巨相，而不会是一个悲剧人物。

有成语曰“锋芒毕露”。锋芒本是刀剑的尖端，它比喻显露出来的才干。古人认为，一个人若无锋芒，那就是提不起来，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也是应当。

然而，锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应小心翼翼，平时应插在剑鞘中。所谓物极必反，过分外露自己的才华只会导致自己的失败。尤其是做大事业的人，锋芒毕露既不能达到事业成功的目的，又失去了身家性命。

所以，有才华的人应该隐而不露，该装糊涂时一定要装糊涂，待机而行动。

杜祁公有一个学生做县官，祁公告诫他说：“你的才华和学问，当一个县官是不够你施展作为的。但你一定要积存隐蔽，不能露出锋芒，要以中庸之道治理县政，求得和谐安定，不这样的话，对做事没有好处，只会招惹祸端。”

他的学生说：“你一生因为正直忠信被天下尊重，现在却教我这些是什么原因呢？”

杜祁公说：“我为官多年，做了许多职位，对上被皇帝知道，对下又被朝廷的官员相信，所以能抒发志向，现在你当县令，什么事情都会发生，牵涉到上下官吏，那县令可不是好当的，如果你不被别人了解，你怎么能施展你的抱负呢？只会惹来灾祸罢了。这就是我要告诉你不方不圆，在中庸之道中求得和谐的这些话的原因啊！”

洪应明的《菜根谭》：“矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。”