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第8章 淡泊知足 掌控欲望的避害艺术（第2页）

还有另一种知足，既不是人的惰性流露，更不是对世事变化的无奈，而是由于我们的人生很圆满，做到了很多想做的事，也实现了很多自己想完成的心愿，最后悟透了人生的真谛，原来就是恬淡地生活于常态之中，不过分追求其他。

有一次，孔子游泰山时，遇到一位高人，不知何年生，不知何处来，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子就问他道：“先生何乐也?”对曰：“天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也；男女有别，男为尊，吾得为男，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也?”

由此可见，深层次的知足是我们在深刻理解生活真谛之后的必然选择。

人的欲望是永无止境的，俗话说；“猛兽易伏，人心难降；沟壑易填，人心难满。”在现实生活中，“足”是相对的、暂时的，以“足”为不懈追求的目标，那么他所得到的结果将是永远韵不足。如果一个人以“不足”为生活的事实而予以理解和接纳，那么他对生活的感受反倒是足的。

知足是一个人自觉协调人心无限欲望与现实有限条件两者关系的过程，它用什么来协调?答案是用“知”来协调。足与不足是物性的，而知与不知则是人性的。以人性驾驭物性，便是知足；让物性牵制人性，就是不知足。足不足在物，非人力所能勉强；知不知在我，非贫富所能左右。一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主观上的任何努力，因为不知足正是人的欲望的唯一特征。所以，不知足是本然的、顺情的；而知足倒是自觉的，需要用修养和意志控制的和勉为其难的。当你步行在街道上，看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室，望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无须吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，却是很不容易的。

一个乡下人与城里人相比，往往更会感到很知足。城里人西装革履，住高楼大厦，尚不免满腹牢骚；而一个老农只要有粗茶淡饭果腹，有简陋房屋安居便会心满意足了。如果城里人因此对乡下人颇感不屑并自以为高人一等，那实在很好笑。这样的城里人反过来拿自己与物质生活水平更高的外国人相比，必然会产生另一种自卑与不足感。

做人的要务是寻求生活本身的幸福和快乐，而不是去计较这种生活究竟属于“贫民窟”，还是“富贵乡”。

有效管理自己的欲望

按照叔本华的理论，如愿以偿永远没有满足的时候，对理想最致命的打击莫过于理想的实现了。“得到满足的**所带来的常常是不幸，很少是幸福。”而且一个欲望实现又会产生另一个欲望，如此生生不息。

人的欲望，是一个人的本性问题。欲望指的是人们对已有的从不满足，总想获得更多或不同的东西。每个人都有自己的欲望，只不过大小不同而已。在人的内心里充满着无限的欲望，永远没有满足的时候，就连古代的皇帝，也是逃脱不了被自己内心欲望包围的痛苦。想想作为至高无上的皇帝，整个天下掌握在自己手中，要什么有什么，应该不会再有什么不满足的吧?但他还是有的，有的皇帝费尽心思要去追求什么长生不老，要千方百计寻求长生不老之术，要让自己的生命之树常青，不懈地寻找各种灵丹妙药，古代有名的炼丹术便是由此而产生的。作为皇帝都欲无止境，更何况普通人呢?

有一则故事很耐人寻味：

小乌龟们不听大乌龟的警告，到水草肥荚之处嬉戏觅食，结果被人或网或钓，能幸存者寥寥。大乌龟问其故，幸存的小乌龟们却满不在乎地说：“我们也没有看见有人呀，只是有些长长的线追在我们身后罢了。”大乌龟为了让孩子们认识到问题的严重性，便给他们讲了一个故事：大月支国的小马驹看到人们用酥油煎麦喂猪，而自己却吃草和泔水，心中十分羡慕。母马便对小马驹说：千万不要羡慕。只要人们让猪吃酥油煎麦了，那猪的死期也就快到了。果然到了春节，那些被酥油煎麦喂肥了的猪一个个被捆着杀了。

在现实生活中，常常可以听到某某官员贪污受贿几百万、几千万甚至上亿元的新闻报道，看着都让人心惊肉跳，他们为什么会陷入犯罪的深渊以至于让自己不可自拔的呢?其实，说起来很简单，就是自己的欲望、那无穷无尽的欲望在作怪。这个欲望是被自己一点点地放大的。说起来，那些官员也是常人，作为常人，刚开始的时候，并没有那么大的欲望，只不过在自己手里，能够有贪一点意外之财的机会，通过贪污受贿一点意外之财能满足自己起初的一点并不大的欲望，让自己的内心得到了那么一点点的满足。然而，人就是奇怪，贪污了几万，就想着贪污十几万；贪污了十几万后，又想着能拿更多的钱，如此反复，这个欲望最终被自己慢慢地放大，欲望也变得越来越强烈。这贪财的欲望犹如吸鸦片上瘾一样，越到后来瘾头越重，终使他们进入了一个万劫不复的境地，以至于让自己不能自拔，造成了无法挽回的结果。

欲望无止境，此乃人性，人本身是欲望性的动物，而欲望源于社会的发展和人的进化，因此，作为我们人来说永远也无法满足自己。读书的时候，想着能考上一所大学就好了；考上大学以后，又想着将来能找到一份好工作就行了；好不容易找到一份轻松的工作后，又希望着工资待遇好一点就可以了；一个偶然的机会，工资待遇提升了，又会去想着自己的工资待遇能再提升该有多好……当然这其中还有其他很多的欲望。不过，人的欲望不止包括金钱物质方面的东西，还包括其他比较广泛的事情，比如说人的食欲、求知欲、对美的追求等等。欲望有正反两面，追求良好的欲望会使自己的人生得到升华，追求不好的欲望则会使自己的人生走向堕落。无论什么样的欲望，欲望的实现和满足都会给自己带来一定的愉悦和快感，欲望满足的过程本身就是一个快乐的过程。我们需要做的就是对欲望进行合理的控制、引导和管理，让自己在欲望的实现中得到一种快乐和满足，在欲望的实现中彰显自己的人生价值和社会价值。人之所以不幸，还因为一旦斗争结束，厌倦将同痛苦一样令人难以忍受。“需要和痛苦一旦容人稍事休息，无聊就接踵而至，这样，人就势必又要排遣烦闷了。”

贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿美餐之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。凡世的人，只要生活在社会这个大环境里，都会受到感染，问题的关键是人是有自制能力的高级动物，应当在理性的调控下适可而止，在得到该得的东西之后，对不该得的就不要有非分之想。

以前，曾经听过这样一个关于幸福的故事：

一个富人和一个穷人在一起谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的茅舍、破旧不堪的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福?我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”有一天，一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦落为乞丐。烈日炎炎，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福?”乞丐眼巴巴地望着那碗水说：“幸福就是你手中的这碗水。”

幸福是什么?每个人都会追求幸福快乐的人生，尽管每个人对人生和幸福的理解各自不同。有的人的幸福源于一辆漂亮的跑车，和车子在一起他就会找到征服世界的快感；有的人幸福来自于一幢装修豪华的大房子，以及在房子里遥望城市的那种一览众山小的感觉；有的人把大把钞票作为幸福的目标，他们觉得有钱就快乐无比；有的人则认为幸福就是拥有一个和自己分享快乐的爱人，携手并肩走过人生的春夏秋冬；有的人把事业的追求作为人生幸福的真谛；还有的人把结识朋友作为幸福的源泉，拥有朋友就是他一生的最大幸福。

虽然，每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准，幸福其实就是一种感觉，一种心情，你感觉到了，便是拥有。幸福与金钱、权力、地位不一定成正比。富翁不见得就比穷人更幸福，拾荒者与大明星完全可以拥有同等的幸福。在这个世界上，人的欲望是没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈。人世间的痛苦大多数来自于欲望的不满足——通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。而欲望本身又没有满足的时候，所以我们每个人都要学会认真、正确地对待来自各个方面的欲望，好的方面督促自己奋发进取，以正当的手段来满足自己的欲望，不好的方面要及时加以克制和改正，使自己成为一个品德高尚、清正廉洁的真君子。

正确对待功名利禄

谈到做官，很容易让人联想到名利得失。但仔细想来，古往今来有许多做大官的人都把个人得失看得很淡，不太在意个人的荣誉名利。

在荣辱问题上，做官的人如能做到“难得糊涂”“去留无意”，这才叫潇洒。一个人，当你凭自己的努力、实干，靠自己的聪明才智获得了应得的荣誉、奖赏、众人的爱戴与夸赞时，应该保持清醒的头脑，有自知之明，切莫受宠若惊，自觉高人一等。荣辱不过是一时的东西，不必太过在意。当如古人阮籍所云：“布衣可终身，宠禄岂足赖。”荣誉只能说明过去，不值得夸耀，更不足以留恋。

生活中往往有一种人，他们肯于辛勤耕耘，但往往经不起鲜花和掌声的**，一旦有了点儿荣誉、地位，就沾沾自喜、飘飘欲仙。甚至以此为资本，争这要那，不能自持。更有些人，“一人得道，鸡犬升天”，居官自傲，横行乡里。这些人就是被名誉、地位冲昏了头脑，忘乎所以了。

曾有人言：“得而不喜，失而不忧。”得到了荣誉不必狂喜狂欢，失去了也不必耿耿于怀、忧愁哀伤。这里面蕴涵着一个哲理，即得失的界线不会永远不变。一切功名利禄都不过是过眼云烟，得而失之、失而复得的情况都是经常发生的，意识到一切都可能因时空转换而发生改变，就能够把功名利禄看谈、看轻、看开，做到“荣辱毁誉不上心”。

有的人在荣誉面前也许能经得起考验，但他却未必能经受得住屈辱和打击。屈辱常常就像一根针一样，扎入弱者的心肺，迅速地打垮了他们；而打击则如大山，在打击面前很少有人能够再抬起头来。然而，古语有云：“富贵不能**，威武不能屈。”“宁为玉碎，不为瓦全。”“士可杀不可辱。”这些都是对古往今来那些英雄豪杰的赞美之词。面对邪恶，为了正义，宁死不屈，以死论证伟大的人生和高尚的人格，这才是至高无上的优秀品格。

在某些特殊情况下，由于对方太强大，我们不能给对方以打击，“忍辱”就很有必要。为了真理和正义，为了更多的人赢得荣誉和胜利，就需要自己忍辱负重。众所周知《红岩》中的华子良，装疯卖傻那么多年，遭到敌人侮辱，也遭到同志轻蔑，为的就是要在关键时刻营救战友。这种人的意志非常坚强，虽然他没有同敌人作殊死的战斗，但其荣辱观同样伟大高尚。

在现代商业社会，要真正做到完全脱离物质而一味追求人格高尚纯洁，确实很难。但是，如果有了人格上的追求，起码可以活得轻松潇洒些。他不会轻易因外物而动摇，不会为了一次晋级、一次调房、一次加薪而与他人闹得不愉快，更不会为了功名利禄而趋炎附势，违心地出卖灵魂，做出丢失人格的事情。现实生活中，每个人都可能有一两次这样的经历和体会，当你放弃名利，保住人格时，那种欣喜和愉悦是发自肺腑的。一个坦坦****、人格高尚的人，他的内心是宁静的；而蝇营狗苟的小人，其内心永远得不到平静。

对荣辱取舍的标准反映了人的追求，也影响到人对苦乐的感受。有荣则乐、有辱则悲是人之常情，因此，树立什么样的荣辱观，同如何看待得失问题一样，其实就是一个人的人生态度。

忍住**方能成功

美国一家心理学院做了一个实验，他们把30个孩子叫在一起，然后给他们每人一个糖果，然后对他们说：“现在我们要出去一会，要是在我回来之前谁的糖果还没有吃的话，我会再给他一个糖果。”半个小时后第一个小朋友忍不住将糖果给吃了，接下来陆续有人做了同样的事。等到人们回来时，只有极少数的小孩没有吃糖，于是按要求给了他们每人一块糖果。研究远远没有结束，心理学家一直观察着那些孩子，等到他们长大成人，心理学家发现那些半途将糖果吃掉的小孩多数碌碌无为，而那些一直坚持到最后的小孩都做出了一番大事业。

这样的一个实验告诉我们：在一个人的一生中，最大的苦难或许并不是我们常说的挫折、失败等，而是我们自己心中的那颗被**的心，是它们在时时刻刻地挑逗我们身上的欲望，让我们在欲望中碌碌无为，让我们沉浸在欲望之中。只有那些能够忍受住欲望的人，才能够不断成功，而最终成就一番大事业。这里所谓的忍耐并不是战胜，因为人不可能战胜人性的本能——欲望，所谓的忍耐只是坚持，虽然这样的忍耐会让你痛苦、让你倍受折磨，但一旦你真的能够抵制**，就必然可以成为一个人才，成为一个成功的人。

在这个物质充裕整个人脑的社会里，处处充满了各种**，好环境、高工资、更好的机遇、广阔的发展前景……但这样的**并不是好事，它随时有可能让我们掉进陷阱里，再也出不来。各种各样的**会让我们背叛自己信守的道德、情感和原则、背叛自己的朋友。在现在的公司里，就有很多这样的员工，为了自己的一己之私，而将公司的商业机密出卖给他人，这样不仅会损害老板和公司的利益，同样也可能将自己推向悬崖之巅，再无后路可退了。而反之，如果能够忍受住各种各样的**，能够忠心耿耿地为公司工作的话，就必然可以得到公司领导的认可，就必然可以在职场上一步步高升。

小张是一家金属冶炼厂的技术骨干，由于工厂准备调整发展方向，小张觉得工厂不再适合自己，他准备换一份工作。鉴于小张原来工厂在行业上的影响力以及他自身的能力，他决定去全国最大的金属冶炼公司应聘。

负责面试小张的是该公司负责技术的副总，他对小张的能力没有任何挑剔，但是却向他提出了一个要求：把原来厂家研究的进展情况和取得的成果告诉我们。但是小张拒绝了，小张身边的人都为他的回答感到惋惜，因为这家企业的影响力和实力比他原来的工厂要大得多，在这里工作是无数人梦寐以求的，但是小张却放弃了这个绝好的机会。

就在小张准备去另一家公司应聘的时候，那位副总给小张来了一封信，在信中他写道：“张先生，你被录取了，并且是做我的助手，不仅因为你的能力，更因为你时时刻刻都为自己的企业保守商业机密，你很棒!”

小张最后之所以能够得到副总的青睐，其主要原因正是由于他能够忍受住**，替别人保守商业秘密，即使他已经不再是那个公司的人，但依然可以做到保守他人商业机密，这样的人要是进了自己的公司，同样会为了这个公司的利益而对其商业机密守口如瓶。反之，如果当时小张应副总的要求，把他以前公司的进展情况告诉副总的话，他很有可能就没有办法获得那份工作，或者即使他能够留在那个公司，也不可能从事机密工作，也不可能做长久。每个公司需要的都是像小张这样的职员，在任何情况下都能够对公司商业机密保密，能够忍受住金钱、权力及其他**，保持对公司的忠心，尽力保守企业和老板的机密，对公司的各种事情都不随便张扬，守口如瓶，保障企业老板的最大利益。这样的人才能够迅速找到工作，并迅速得到提升。

其实，无论是在职场上还是在我们日常的工作生活中，无论是对公司老板、对企业还是对我们的朋友，我们都应该要忍受住金钱、权力等的**，都应该保持着对别人的忠心，都应该能够牢牢地守住他人的秘密，而不应该为了自己的一己私利，损害他人的利益，将别人的劳动成果拱手让人。如果你没有办法做到这一点，或许你会因为当时出卖了他人的信息而获得一笔丰厚的收入，但是以后呢?如果别人都知道了你的品性，还会有人相信你吗?还会有人将他们的机密告诉给你吗?而同样因为这样的污点，你也就很难再去找一份好的工作。如果对于任何人、任何事你都可以忍受住**，可以替他人保守秘密，或许你会失去一时的机遇，但要相信，因为你的这种能为他人保守秘密的行为，能对别人忠心的行为，必然可以得到更多人的青睐，你必然会成为公司的核心人物、老板面前的大红人。

不去随意进行攀比

有一个国王，每天都有政事要办，但是他很烦这些公务，常常感到心力交瘁，因此，他非常羡慕那些没有继承王位的自己的兄弟。有一天，国王独自到花园里散步，使他万分惊诧的是，花园里一片萧条，所有的花草树木都枯萎了。

国王就挨个儿询问，才知道原因是什么。