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第一章明智之忍形势决定策略（第3页）

伍尚却说：“我知道去了也救不了父亲的命，但是如果不去，就会背上一个不肖的罪名，如果我现在不去，以后也不能为父亲报仇，那岂不是要遭天下人的讥笑吗?”

于是伍尚一个人去了楚国，伍员则逃走了，最终伍奢和伍尚都被楚王杀死了。伍员逃走后遭到追杀，他一路乞讨来到吴国，吴国阖闾知道他的贤能，于是重用了伍员，伍员便是伍子胥。伍子胥后来帮助吴王伐楚，最终报了杀父之仇。

伍尚为了不背上不肖之名，宁愿同父亲一起赴死，看似死得忠义伟大，但司马迁却将伍尚的为父牺牲形容为蝼蚁之死。而伍子胥的忍辱偷生，则被司马迁形容为大丈夫的作为。我想，这是因为伍尚虽然忠义孝顺，但这种行为未免目光短浅，白白浪费了自己的生命。相比之下，伍子胥却更懂得忍耐之道，君子报仇十年不晚，伍子胥只是暂时将杀父之仇掩藏起来。但是这种掩藏并不意味着忘记，如果伍子胥有一刻忘记了报仇的念头，恐怕在逃离楚国的过程中早就饿死路边，而不是沿街乞讨，饱受侮辱了。

忍耐对于古人成就一番事业是一剂良药，良药虽苦，但是治标治本，总可以解决根本的问题。对于现代社会来说，忍耐则更像是一句忠言，仅凭忍耐不能让人走向成功，但是如果不懂得忍耐，面对理想与现实的强烈对比而失去了一颗平常心，那么第一个打败你的将是你自己。

只有胸怀大志者才持有积极的忍耐之心。西汉最具才能的将军韩信叱咤风云，击溃了不可一世的西楚霸王项羽。韩信年少时曾受过**之辱，并非他打不过别人，而是胸怀大志，认为与小人争斗，斗赢斗败都没有多大意义。

积极的忍耐品质是“宰相之胸”、“大将风度”。其实积极忍耐者多是志大虑远之人，为防止微小事件干扰破坏宏图大业所采取的正确谋略，决非是胸无大志、目光短浅者所能做到的，不忍者多是无能无谋之辈。

在洛克菲勒创业之初，由于资金缺乏，他的合伙人克拉克先生邀请到加德纳先生入伙，对此洛克菲勒很是高兴，因为有了这位富人的加入，就意味着他们可以做他们想做、有能力做、只要有足够资金就能做成的事情。

然而，出乎意料的是，克拉克带来了一个钱包的同时，却送给了洛克菲勒一份屈辱，他们要把克拉克—洛克菲勒公司更名为克拉克—加德纳公司，而他们将洛克菲勒的姓氏从公司名称中抹去的理由是：加德纳出身名门，他的姓氏能吸引更多的客户。

洛克菲勒回忆自己当时的心情，说：“这是一个太刺伤我尊严的理由!我愤懑如此!我同样是合伙人，加德纳带来的只是他那一份资金而已，难道他出身贵族就可以剥夺我应得的名分吗?但是，我忍下了，我告诉自己：你要控制住你自己，你要保持心态平静，这只是开始，路还长着呢!”

洛克菲勒故作镇静，装作若无其事的样子告诉克拉克：“这没什么。”事实上，这完全是谎言。想想看，一个遭受不公平的待遇、自尊心正受到伤害的人，他怎么能有如此的宽容大度!但是，洛克菲勒用理性浇灭了自己心头燃烧着的熊熊怒火，因为他知道这样才会给他带来好处。

忍耐不是盲目的容忍，你需要冷静地考查情势，要知道你的决定是否会偏离或违背自己的目标。洛克菲勒知道：对克拉克大发雷霆不仅有失体面，更重要的是，这会给他们现在的合作制造裂痕，而团结则可以形成合力，让他们的事业越做越大，他的个人力量和利益必将随之壮大。

洛克菲勒知道自己的目标。在这之后他仍旧一如既往、不知疲倦地热情工作。到了第三个年头，他就成功地把那位极尽奢侈的加德纳先生请出了公司，将克拉克—洛克菲勒公司的牌子又重新竖立了起来!当地的人们开始尊称他为洛克菲勒先生，他已成为富人。

忍耐并非忍气吞声，也绝非卑躬屈膝，忍耐是一种策略，同时也是一种性格磨砺，它所孕育出的是好胜之心。

洛克菲勒回忆自己与克拉克的合作时说：

“我崇尚平等，厌恶居高临下发号施令。然而，克拉克在我面前却总要摆出趾高气扬的架势，这令我非常反感。他似乎从不把我放在眼里，把我视为目光短浅的小职员，甚至当面贬低我除了记账和管钱之外一无所能，没有他我更一文不值。这是公然的挑衅，我却装作充耳不闻，我知道自己尊重自己比什么都重要，但是，我在心里已经同他开战，我一遍一遍地叮嘱自己：超过他，你的强大是对他最好的羞辱，是打在他脸上最响亮的耳光。”

后来，洛克菲勒转身投资于石油业，克拉克—洛克菲勒公司永远成为了历史，取代它的是洛克菲勒—安德鲁斯公司，洛克菲勒从此搭上了成为亿万富翁的“特快列车”。

做个忍者，以柔取胜

春秋时期，吴国和越国为了争夺土地、人口和财物，展开了生死搏斗。吴王夫差的父亲阖闾，在和越王勾践的争战中受重伤而死。夫差守孝期满，亲率大军，兵临越国。越王勾践率军迎战，但是由于兵力悬殊，越军惨败，只剩下五千人退到会稽。在越国将要灭亡的时候，范蠡进言：“战争打到这个地步，惟一的办法就是送上丰厚礼物，谦恭哀求，讨得吴王的哀怜和同情，越国或许可以幸存。如果他不允许的话，君主只好委屈自己，去做吴王的奴仆，寻找时机，以图东山再起。”勾践依范蠡的话，言卑情切地向吴王请求活命，并且答应献出越国，越王和王妃供吴王驱使。夫差答应了越国讲和投降的条件。

公元前492年，勾践怀着极其伤感和屈辱的心情，带着自己的王妃，在范蠡的陪同下来到吴国作奴仆。勾践人见吴王时，跪拜叩首，感恩戴德的表情，从脸上清晰地表现出来，连吴王夫差也觉得于心不忍，便决定不给勾践太重的杂役干，只教他去宫中养马。

越王君臣在马圈里结屋居住，他和妻子、范蠡在宫中小心翼翼，既不敢发怒，也不敢多说话，只是用眼睛交流彼此之间的心意。夫差派人侦察他们的行动，只见他们穿的是破衣烂裙，吃的是粗糠野菜，勾践喂马，范蠡打草，王妃做饭洗衣，个个安分守己，一副心甘情愿，长相厮守，甘愿终生养马的样子。吴王夫差得到报告后，认为他们意志消磨殆尽，再无王者尊严可言，于是对他们放松了警戒。

夫差每次乘车出行，勾践都亲自给他备好马车，每到一地都当站马桩。吴国的老百姓都认为此人太没有志气，于是朝着他吐唾沫，弄得勾践满身都是唾液，而勾践毫不理会，只是静静地站着，好像惟恐自己一动，惊了王驾的马，自己吃罪不起的样子。连吴王看在眼里，心中都觉得十分不应该，于是命令人们禁止侮辱勾践。

一个人忍辱负重、甘受凌辱的事例，在历史上，在现实生活中，屡见不鲜，但忍辱到勾践这种程度：去主动尝人的粪便，想必古今中外，只有他勾践一人吧!

常人做不到的事，一个国王却不得不去做，为何?复国雪耻也!这样的屈辱，只有政治家才会承受。

就这样，冬去夏来，越王勾践整整服了三年苦役。与此同时，范蠡用重金收买了伯丕，并向吴王献上美女西施，吴王夫差终于赦免了勾践，放他回国。越王回国之后，一面仍给吴国纳贡，一面卧薪尝胆。他鼓励生产，养护军备，自己亲自下地种田。越国的人口于是猛增，生产迅速发展，军事力量逐渐强大起来了，在二十二年之后灭了吴国。吴王羞愧难言，自杀而亡，越王终于报了血仇。

同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。

诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”

勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致。但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。

忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、**之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”?