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5时间价值的实现在于充实的劳动（第1页）

5时间价值的实现在于充实的劳动

《南风》中有一则寓言，说有个人天天放声大哭，另一个人感到很诧异问哭者；“你究竟有什么伤心事?”哭者说：“我在哭我逝去的时间。”可是，就在你哭泣的时候，时间又从你身边逝去了。

看来，这个哭者虽然认识到了时间的价值，而且非常后悔，但他却不懂时间是怎样实现的它价值的。马克思在《神圣家族》中精辟地指出，时间不等于一切，时间的价值正是通过“充实的劳动”去实现的，想象中的事物的价值并不会在时间中魔术似地变为现实中事物的价值，唯有“充实的劳动时间”才能实现这个的转化。马克思还强调了“时间的空洞的延续”与“充实的劳动时间”的区别。时间的“空洞的延续”什么也不会有，只会带来空虚、无聊、懒惰、落后，只能带来生命的空耗。所以，热爱时间、珍惜时间，讲时间的价值，就不

能像寓言中的哭者一样，只是停留在悔恨过去上，而是要用积极的办法、用辛勤的劳动来充实自己的时间。

古今中外的有志者，都是充分利用时间的成功作用，进行了“充实的劳动”，因而做出光辉的功绩的。

驰名中外的中国画泰斗齐白石老人，以画花草虫鱼见长。他的画气韵生动，神形兼备，笔墨造诣十分精深。他的秘诀是“苦把流光换画禅，功夫深处见天然”。

文学家高尔基曾经说过：“我是怀着忧郁的心情计算我一生的岁月的。使我心灵苦恼的是这个思想：什么我也没有破坏得了!什么我也没有创造出来!不过，我还要瞧!我要写作!我并不装腔作势，大海上的拍岸的浪潮在叫嚣，心灵里产生出新的旋律——心灵燃烧得像篝火一样，当烧成灰烬的时候我得死掉——但在死亡以前，我要照亮某些东西，我要给某些人加热——使他们变得暖热起来!真的!‘万加是随时准备拚命的’。”高尔基每天都在“怀着忧郁的心情”计算着有多少可以让他“拚命”的日子，所以他每天工作得像一个苦役犯一样，脊背痛得要裂开似的，感到维苏威火山的驼峰在他背上生长出来。“拚命”式的“充实劳动”也就是学徒高尔基成为伟大文豪的最根本原因。

为了变时间的“空洞延续”为“充实的劳动”，法国文豪雨果用了一个令人喷饭的妙法。雨果在赶写一部长篇小说时，苦于经常有些亲友邀他参加一些社交活动，这像一个功率颇大的干扰源，很容易把时间失掉。事不得已，他只好把自己的半边头发和胡须剃掉。这样一来，便不失礼节地谢绝了一切约会。当他头发和胡须长起来后，他的一部新的巨著也就问世

了。

为了变时间的“空洞延续”为“充实的劳动”，不少有志者作出了难以想像的牺牲。曾经连续获得几届世界女子排球冠军的日本女排教练大松博文，他带着球队一年训练三百六十四天，只在春节放了一天假。三年中，他每天陪着队员训练，猛力挥臂击球三、四千次，胳膊肿得老粗，仍然咬牙坚持。三年中，他只回过几次家，连孩子在哪个学校读书都不知道，气得妻子要和他离婚，他也不动摇，终于夺得世界女子排球赛的金杯。另一位日本女子排教练森隼一，为了训练球队，十年没有看过电影，不知道本国电影《追捕》、《望乡》以及影片中两位著名演员的名字。

不少有志者，即使在生命的最后关头或身患绝症的情况下，也不让时间“空洞地延续”，而是加倍地进行“充实地劳动”。被誉为“东洋卢梭”的日本哲学家中江兆民，得知自己

患喉头癌，只能再活一年半时间之后，仍顽强地奋笔写成《一年有半》和《续一年有半》两部专著。特别是《续一年有半》，是他一生乃至明治年代整个日本最重要的著作之一。他的不让时间“空洞地延续”精神实在感人至深。他说：“一年半，诸君说是短促，余则曰极为悠久，若欲说短，十年亦短，五十年亦短，百年亦短。……若在有为且乐之时，一年半岂不足以善为利用哉!”

诗人马尔夏克在一首关于时间的诗中写道：“我们知道，时间有虚实短长，全看人们赋予它的内容怎样。”时间向人们提供了发展条件，有的人生虽短，却如日月光辉有的人寿命虽长，反而默默无闻。关键看一个人是否进行了“充实地劳动”。李卜克内西在回忆他与恩格斯的初遇时写道：“我不仅对他深怀敬意，因为他已经做了许多伟大的工作，并且比我年长五岁——这五岁简直就等于整整一个世纪。”

五岁等于一个世纪，这个不等的等式说明，时间的报偿，不仅使热爱它的人延长生命，而且还使热爱字的人生命长存。让哭时间的泪水变为汗水，变时间的“空洞延续”为“充实地劳动”吧!