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第20章 少林僧兵1（第2页）

神州，若你下山遇见，如何作为？

中年僧人答道：以力阻止。

老僧又问：若倭奴不从，又当如何？肯破杀戒否？

中年僧人朗然答道：吾为百万生灵，何惜如来一戒！

老僧点头道：一般的佛门香客，整天谈世间法、谈出世间法，其实什么法都不能真的憧、真的身体力行，‘佛若有知，当悲哭哀憨’。佛法里的‘执’有‘我执’和‘法执’：只有破除我（主观小我）执秉承法执（万物宇宙）才是深通佛法，所以能‘为百万生灵’，毁佛金身，开如来戒。你悟得此道，我再无可交，下山去吧！

中年僧人起身拜别，刚欲转身，忽然想起一事道：弟子下山，定将弘扬佛法，铲妖除魔，身死不惧，只是怕那倭寇趁乱攻我少林，寺内武僧齐出，无人抵御，这千年古刹，万佛金身，如遭焚毁，这这……

老僧答道：你昨日所读是何经书？

中年僧人答道：《大方广佛华严经》

老僧答道：《华严经》有‘回向品’，已成‘菩萨道’的人，还得‘回向’人间，由出世回到入世，为众生舍身。即为众生计，便已成佛，即以成佛，这些盖庙、念经、打坐、法会、佛事……即便统统毁去，又有何惜。

中年僧人叩谢道：弟子天员受教了。说完转身出寺，在一座石碑下拜了三拜，那是少林寺大雄宝殿前面的“太宗文皇帝御碑”，那是唐太宗李世民手书，记载着少林十三棍僧救唐王的故事，拜谒完毕，便下山直奔南方抗倭前线。

中国自古都是礼仪之邦，讲究礼尚往来，礼尚往来还有一个近义词，那就是以牙还牙。

当时的中国就是个归真堂，芸芸众生就是那被活取胆汁的黑熊，他们脑浆崩裂，他们骨髓逆流，他们血泪模糊，有哪个活物能大言不惭，视若罔闻，认为他们乐在其中毫无痛苦。

佛经有云：恶事不除，善事不长；恶人不除，善人不起。

在目睹了通天杀戮、满世浩劫之后，少林第一武僧天员禅师来到苏州，与当地的少林和尚们商议抗倭大事，结果取得了惊人地达成了一致，少林武僧们一致认为，对付吃蒜人的最好办法是比他们吃得更多，对付杀人狂的最好办法是比他们更狠更猛，

于是和尚们决定给这混沌的世界当头棒喝，向着遍地的鬼子发出了句诛心雷音：

地狱未空，誓不成佛。

众生度尽，方证菩提。

天遣佛兵，杀尽倭贼。

扶我九鼎，拯我伦常。

但是在这群和尚举起屠刀准备度鬼成佛之前，和尚内部发生了激烈的争吵。修身养性的高僧，同仇敌忾的和尚，居然内耗不已？

没错，你没看错，我也没写错。

当年，火烧赵家楼，放出第一把火的学生领袖梅思平，却当了日本人的走狗，卖国求荣，连他自己的女儿也公开痛斥；当年，学生吼叫“内惩国贼”的对象，被学生烧了宅院，素有“亲日派”之称的交通总长曹汝霖，却拒绝日本人的高官厚禄，拿出毕生积蓄，建医院，救学生。

历史就是这样，有着无数没有逻辑的可能性。

少林和尚吵架的原因很世俗，当时来到战场抗倭的和尚分为两派，苏州少林和杭州少林。其实两派都是少林分支，但都以正统自称。

天员最先来到的是苏州少林，被拥为带头圣僧，而杭州的名誉长老叫月空，因为年纪比天员大，资历比他深，所以对顶着少林第一武僧的天员背手撒尿，绝对不服。

为了建立统一战线，高效打击侵略者，所有和尚必须联合抗战。令出多头，确实兵家大忌，实际情况需要统一指挥，但问题是谁当总司令呢？

于是两个得道高僧也为浮名所累，毕竟当上一哥，才能说明自己佛法高深，队伍建设也更符合少林精神的先进性，更重要的是说明本方寺院才是少林正统，那才是和尚都想要的名分。

月空年长，于是开始纵论佛法，但说得口干舌燥，看见天员岿然不动意志坚定，知道根本忽悠不了这个高僧，于是脸色一沉，心中暗下决心，君子动手不动口，拜得都是达摩老祖师，拳头硬，才是硬道理。