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的文学理论（第1页）

华兹华斯的文学理论

华兹华斯（1770～1850）英国诗人，与柯尔律治、骚塞同被称为“湖畔派”诗人。华兹华斯生于律师之家，少孤，就学于剑桥大学，1790年和1791年两次赴法。当时正是法国大革命的年代，年轻的华兹华斯对革命深表同情与向往。回国后不久，局势剧变，华兹华斯对法国大革命的态度渐趋保守，最后，终于成为安享“桂冠诗人”称号的保守派。其《抒情歌谣集》的问世，在英国文学史上开创勒一个新时代——而华兹华斯的两篇序言则被视为浪漫主义的美学纲领。

一、**是诗歌的灵魂（一）诗是彭湃**的自然倾泻华兹华斯认为：诗歌的特质在于表现情感，**是诗歌的灵魂，他从多方面阐明了这一思想。从评诗标准来考察，他多次重复了这样的看法：好诗都是“彭湃**的自然倾泻”。从构成诗歌的诸成分间的关系来看，他说：《抒情歌谣集》中的诗与一般流行的诗的一个不同之点在于，“在这些诗中，是情感给予动作和情节以重要性，而不是动作和情节给予情感以重要性”。从诗作用于读者的角度来说，他认为诗告诉人们以真理，是凭借热情去深入人心的。在对诗人的要求方面，他强调诗人应以“热情去思考和感受”，诗人不仅应比一般人具有更敏锐的感受性，也应具有更多的热忱。（二）情与物的关系华兹华斯认为诗歌的灵魂在于**，但他并不像有的文学家，把诗歌看作纯粹是诗人的自我表现，他所理解的表现情感和反映现实并不是绝对对立的。作为一个浪漫主义诗人和诗论家的华兹华斯，十分重视诗人的创造力。在论及诗歌所表现的情感是从何而来的问题时，华兹华斯的观点有些近似于我国古典文论的“动物说”。他主张文艺表现情感何文艺反映现实并不是对立的，这就是他的评价标准。

二、写普通人与日常事的文学主张华兹华斯说：“我通常都选择微贱的田园生活作题材，应为在这种生活力，人们心中主要的热情找着了更好的土壤”，“他们表达情感何思想都很单纯而不矫揉造作”。

三、想象的特性华兹华斯不同意把想象仅仅理解为：以挂念复制感观印象。他认为，想象“意味着心灵在那些外在事物上的活动，以及被某些特定的规律所制约的创作过程或写作过程”“想象力也能造型何创造”，想象有抽出的能力、修改的能力和赋予的能力。四、文学艺术的特殊功用在文艺功用问题上，他认为：诗是人和自然的形象反映，诗为了一个特殊的目的，这个目的就是使人愉快。他说：引起愉快的原因是多种多样的，主要之点就是人们从不同之中看出相同而获得愉快。此外，他也谈到：和谐的音乐，悦耳的语言，克服了困难后的感觉，以及一种隐约交织着多种因素的、由于韵脚和节奏等构成的快感。华兹华斯把美感作用为艺术功用的首要要求，是不应受到非议的。还值得我们注意的是，华兹华斯说：“诗人的描写有一个特殊的目的，即使人愉快的目的。”