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徐无鬼（第2页）

（36）从：通纵。《金板》、《六韬》：兵书名称。

（37）数（shǔ）：计算。

（38）启齿：微笑。

（39）说，通悦。

（40）流人，流放的人。

（41）去：离。去国：离开本国。

（42）知：见过面的人。

（43）旬：一旬十日。

（44）期（jī）年：周年。

（45）似人：似自己国家的人。

（46）滋：益，越。

（47）思人：思念敌人。

（48）逃虚空者，逃到无人之地的人。

（49）藜藋：（lídiào）灰菜。住：塞。鼪鼬（shēngyòu）：黄鼠狼。径：往来。

（50）踉：踉跄。空：空地。

（51）足音：走路的声音。跫（qióng），脚步声。亲戚：父母。

（52）謦欬（qīngkài）：咳嗽，喉中出声音。

【译文】

徐无鬼由女商介绍见魏武侯，武侯慰劳他说：“先生贫困了！你苦恼山林的劳苦所以才肯来见我。”徐无鬼说：“我则是慰劳你的，你有什么来慰劳我呢？你要是满足嗜欲，增长好恶，那么性命的实质就要受损伤了；你要废弃嗜欲，除去好恶耳目就要受困苦了。我要慰劳你，你有什么要慰劳我的呢？”武侯若有所失而不回答。过不一会儿，徐无鬼说：“我试告诉你，我的相狗术。下等狗的才质，只是捕兽得食而止的，这是山猫的德性；中等才质的狗，眼睛看得高望得远，上等的才质好象忘掉自己的身体。我的观狗术，又不如我的观马术。我观察马，直的地方与绳墨相符合，弯曲的地方与钩相符合，方的地方与矩相符合，圆的地方与规相符合，这就是国家最好的马，然而还赶不上天下最好的马。天下的好马有天生成用才性，走起路来象有忧思，又象丧其一偶，象这样的，超越绝尘，不知所止，不知去向。”武侯很高兴地笑了。徐无鬼出来。女商说：“先生究竟怎样使我的君主这么高兴呢？我所以取悦我君主的，横说用《诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说用《金板》、《六韬》兵书。行事而大有功效的，不什其数，可我的君主过去没有开口微笑过。现在先生用什么对我君主说教，使我的君主如此高兴呢？”徐无鬼说：“我特意将相狗马之术告诉了他，”女商说：“就是这样吗？”说：“你没听过在越国的流放的人吗？离开祖国不几天，看到所认识的人就高兴，离开祖国十天一个月，看见曾见过的人就喜欢；至于离开祖国一年的人，只要见到象似自己国家的人就高兴；不就是离开人越久，思念人也就越深吗？流落到空地的人，灰菜塞满黄鼠狼往来的途径，踉踉跄跄居住在空野，听到人的走路的脚步声就高兴起来，又何况是兄弟父母的说笑声在他的旁边呢！很久了，没有人以真诚的语言在我君主的身旁谈笑了啊！”

【原文】

徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗（1），厌葱韭（2），以宾寡人，久矣（3）。夫今老邪（4）？其欲干酒肉之味邪（5）？其寡人亦有社稷之福邪（6）？”徐无鬼曰：“无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也（7）。”君曰：“何哉！奚劳寡人？”曰：“劳君之神与形。”武侯曰：“何谓邪？”徐无鬼曰：“天地之养也一（8），登高不可以为长（9），居下不可以为短（10）。君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也（11）。夫神者，好和而恶好（12）。夫奸，病也，故劳之（13）。唯君所病之（14），何也？”武侯曰：“欲见先生久矣。吾欲爱民而为义偃兵，其可乎（15）？”徐无鬼曰：“不可”。爱民，害民之始也（16）；为义僵兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成（17）。凡成美（18），恶器也。君虽为仁义，几且伪哉（19）！形固造形（20），成固有伐（21），变固外战（22）。君亦必无盛鹤列于丽谯之（23），无徒骥于锱坛之宫（24），无藏逆于得（25），无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人。夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者（26），其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣！修胸中之诚，以应天地之情而勿撄（27）。夫民死已脱矣（28），君将恶乎用夫偃兵哉！”

【注释】

（1）芧（xù）栗：橡子。《齐物论》有“狙公赋芧”。《山木》芧作杼。

（2）厌：通餍，饱食。

（3）宾寡人：摈弃我，不做官。宾，通摈，弃。

（4）夫今老邪：犹其今老邪。“夫”属下读，旧注以“久矣夫”为句实误。

（5）干：求。

（6）社稷之福：这句是说如果徐无鬼能出来做官，参与国政，一定对国家有利，而是国家的幸福。

（7）将来劳君：要来慰劳君主。

（8）天地之养也一：天地养育万物是一视同仁的。

（9）登高：指住在上。

（10）居下：指住在下。

（11）不自许：不自得。

（12）和：平和，指和于德。奸：乱，指与道相悖。

（13）劳：劳其形。

（14）所：所以。病之：病在这里。

（15）偃乓：放下兵器，停止战争。

（16）害民之始：指将古代战争说成是爱民，实际就成了害民的开始。

（17）殆：危险。

（18）成美：指建立爱民为义的好名声。