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徐无鬼（第7页）

【译文】

南伯子綦靠几案坐着，仰天吐气，颜成子进来见到说：“先生，真是出类拔萃的人物。形体固然可以使它成为枯骨，心固然可以使它成为死灰一样吗？”南伯子綦说：“我曾隐居在山洞里。正在这个时候，齐国的国君田禾一来看我，而齐国的民众就再三祝贺他，我的名声一定先于他，所以他知道我；我一定卖了我的名声，所以，他才把我的名声贩卖出去。如果我没有名声，他怎么会知道我？如果我不贩卖名声，他怎么能贩卖我的名声呢？唉！我悲伤人的自我丧失，我又悲伤那些悲伤别人的人。我又悲伤那悲伤的悲伤，然后我就天天远离大道了。”

【原文】

仲尼之楚（1）楚王觞之（2）孙叔敖执爵而立（3）市南宜僚受酒而祭曰（4）：“古之人乎！于此言已。”曰：“丘也闻不言之言矣（5），未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解（6），孙叔敖甘寝秉羽而郧人投兵（7），丘愿有喙三尺（8）”彼之谓不道之道（9），此之谓不言之辩（10），故德总乎道之一（11）。而言休乎知之所不知（12），至矣。道之所一者，德不能同也；知之所不能知者，辩不能举也（13），名若儒墨而凶矣（14）。故海不辞东流，大之至也；圣人并包天地，泽及天下，而不知其谁氏。是故生无爵，死无益（15），实不聚（16），名不立（17），此之谓大人（18）。狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎！夫为大不足以为大，而况为德乎！夫大备矣（19），莫若天地；然奚求焉（20）而大备矣。知大备者，无求，无失，无弃，不以物易己也。反已而不穷，循古而不摩（21），大人之诚。

【注释】

（1）之：去，往。

（2）觞：酒器。作动词用作敬酒。

（3）孙叔敖：人名，据《左传》记载，他是楚庄王相，此时孔子尚未出生，此处是庄子的寓言。

（4）市甫宜僚：即熊宜僚，居市南，故称市南宜僚，亦号市南子，是楚国的勇士。

（5）不言之言，不说话的言论。

（6）弄丸：玩弄丸铃，玩弄弹丸。两家之难：指楚白公胜要作乱，想杀令尹子西，去请勇士市南宜僚，宜僚不答应，使者用剑威胁他，他仍然玩弄弹丸既不害怕，也不从命，于是白公胜欲作乱未成，此为弄丸解两家之难。

（7）甘寝：安寝。秉：执。羽：羽毛扇，郢：楚国的都城。郢人：指楚人。投兵，投弃兵器，不用兵器，不打仗。

（8）丘愿有喙三尺：孔子自己愿意有三尺长的嘴不能说话。喙，鸟嘴。鸟喙长不能鸣叫。

（9）彼：指孙叔敖和市南宜僚。

（10）此：指孔子。

（11）总：归根结底。一：齐一。

（12）休：停止，休止。

（13）举：辩举，并举。

（14）名，名声。凶：危险。

（15）谥：谥号。帝王死后送的号。

（16）实：实质。

（17）名：概念。

（18）大人：指圣人。

（19）大备：体现了大。

（20）奚：何。

（21）摩：摩灭。

【译文】

孔子去楚国，楚王请他喝酒，孙叔敖拿着酒器而站立，市南宜僚洒酒而祭祀，说：“古代的人啊！在这里说说罢。”孔子说：“我也听到过不说的言论了。未曾说过的话，在这里说说它。市南宜僚玩弄弹丸，而解决了两家的危难；孙叔敖安寝摇扇而卧，而使楚人停止用兵。我希望有三尺长的嘴不说话。”他们所说的是不言之道，孔子所说的是不言之辩，故而归根到底是德与道的齐一，而言语停止在知的就是所不知的地方，就是极点了。道的同一，德不能同；知道所不能知道的，善辩的人也不能尽举。名声象儒墨，那就危险了。所以大海不制止河水东流，才能大到极点。圣人并不包容天地，恩泽到天下，而不知他的姓氏名谁，所以，他活时无爵位，死后无谥号，实利不集聚，名声不建立，这就是大人。狗不因为善于叫唤便是好的，人不因为会说教便是贤人，何况成就大名的人呢！大名，不足以成为大名，何况成德呢！最大而完备的，莫如天地，然而没有什么追求的，它却最大而完备了。知道大而完备的，是无所追求，无所丧失，无所舍弃，不用外物改变自己。返回自己的本性而不穷尽，因循常道行事而不摩灭，这就是大人的至诚无息。

【原文】

子綦有八子（1），陈诸前（2），召九方梱曰（3）：“为我相吾子，熟为祥？”九方歅曰：“梱也为祥（4）。”子綦翟然喜（5），曰：“奚若（6）？”曰：“梱也将与国君同食，以终其身。”子綦索然（7），出涕，曰：“吾子何以至于是极也！”九方歅曰：“夫与国君同食，泽及三族（8），而况于父母乎！今夫子闻之而位，是御福也（9）。子则样矣，父则不祥。”子綦曰：“歅！汝何足以识之，而梱祥邪？尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？吾未尝为牧（10），而牂生于奥（11）；未尝好田，而鹑生于宎（12），若勿怪，何邪？吾所与子游者，游于天地。吾与之邀乐于天（13），吾与之邀食于地。吾不与之为事，不与之为谋，不与之为怪。吾与之乘天地之诚，而不以物与之相撄（14）；吾与之一委蛇（15），而不与之为事所宜。今也，然有世俗之偿焉！凡有怪征者，必有怪行。殆乎！非我与吾子之罪，几天与之也。吾是以位也。”无几何，而使捆之于燕，盗得之于道，全而鬻之则难（16），不若刚之则易，于是乎别而鬻之于齐，适当渠公之街（17），然身食肉而终。

（1）子綦：即南伯子綦。这里是承上文南郭子綦说的。

（2）陈：排列站着，列队站着。

（3）九方歅（yīn）：人名，伯乐的弟子，善于相面。《淮南子》作九方埋或九方皋。

（4）梱：人名，子綦的儿子名梱。

（5）瞿然：惊喜的样子，兴奋的样子。

（6）奚：你，怎么。奚若：何如，为何。

（7）索然：空尽的样子，承前文瞿然而来，惊喜空尽。解作黯然亦通。

（8）三族：父族、母族、妻族。

（9）御：抵制，拒绝。

（10）牧：放牧，畜牧。