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增集續傳燈錄卷第五（第2页）

題血書《法華經》偈曰："眼裏有筋皮有血，自家針劄自家知。一毫頭上能通變，紅菡萏花三四枝。"

○九江慧力圓中規禪師

上堂："一夜春風浩浩，掃盡千花百草。"因憶臨濟向黃蘗喫六十拄杖，遂拍膝云："知機良不早！"

徑山虗堂愚禪師法嗣

○蘇州虎丘閑極雲禪師

上堂："一莖草上明宗，面壁老鬍多虗。少實三轉語中定旨，鷲峰聵祖暗展明收。全身奉重底無一點佛法，身心撥無因果底具無量殊勝妙義。者裏轉得一步，便見皇都城裏人物駢闐，管絃雜遝，落星石畔。山明水秀，漁唱樵歌。可謂羲皇上人成佛子住。然雖如是，猶墮功勛量外一機。如何舉唱？"擊拂子："徹底潮收青海尾，好看月上長珊瑚。”上豈（）：“多岐亡羊，多言喪道。驀劄相逢，何曾欠少。豈不見天台桐柏宮，盧道士年一百二十歲，攝召行法極好。若也不信，問取洞庭山水仙太保。"上堂："南薰凉薝，蔔香日長，無事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。蒼苔滿地無人到，付與蟬聲送夕陽。"上堂舉藥山久不上堂，院主白云：'大眾久思，和尚示誨'公案，師云："當時若道得箇起動和尚，管取藥山歸方丈不得。"

注（）豈疑为堂字

○四明定水寶業源禪師

本郡人，參虗堂於徑山。凡宗門話頭未能透脫者，必咨決老成。一日問虗堂云："德山末後句，若謂有，德山焉得不會？若謂無，巖頭又道德山未會。望和尚慈悲指示。"堂云："我不會，汝去問雲首座。"師去問雲，適雲遊山歸，索水濯足。師丞進水委身出手為摩捋之，却仰首問云："德山末後句，某甲未識有無，望首座開示。"雲以兩手掇濯足水澆潑云："有什麼末後句？"師不明其指，明日見堂，具道問雲事。堂云："他無別語？"師云："他道有什麼末後句。"堂云："那那我向你道他會得。"師當下釋然。住後僧問："記得僧問洞山'如何是佛'，洞山云：'麻三斤'。意旨如何？"師云："欵出囚口。"僧云："又僧問趙州'如何是佛'，趙州云：'殿裏底，'又作麼生？"師云："貴買賤賣。"上堂："見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。"師拈云："釋迦老子四稜蹋地去也！還有人救得麼？"喝一喝。上堂："蒲團収足，未有長住而不行；拄杖橫肩，未有長行而不住。舍彼就此，從西過東。了無佛干懷，亦無世諦留念。粗飯淡羹隨緣度日，薰爐茗椀任意適時。一句酧恩如何敲唱？風定堯天濶，雲開舜日明！"上堂舉趙州和尚因僧問'如何是祖師西來意？'，州云：'庭前柏樹子'，僧云：'和尚莫將境示人'。州云我不將境示人。僧云：'如何是祖師西來意？'州云：'庭前栢樹子'。師拈云："這僧未發問時，已自黛色參天二千尺。趙州再答一遍，豈止霜皮淄雨四十圍？"上堂："諸方談禪浩浩，崇福並無分曉。土面灰頭過時，住持職事不子。手臂長，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。將無作有接禪和，笑倒保真泉大道。"上堂舉古德道'三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。'師拈云："知有是？不知有是？"擊拂子："名利盡隨騎馬客，是非不到釣魚人。"

○杭州淨慈靈石如芝禪師

初住嘉禾興聖，遷台之湧泉、嘉興本覺。上堂："奔蜂不能化藿蠋，魯雞不能伏鵠卵。衲僧九十日中，剛要蒸沙作飰。者一半那一半，劈腹剜心，窮坑易滿。"上堂："六月不熱，五穀不結。波斯頂上罩曉鏡，金剛腦後添生鐵。豈不見雲門大師道：'盡大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。'更須知有全提時節。"卓拄杖，下座。上堂："結夏已一月，光陰迅如注。水牯牛水草傷甘，寒山子飯飽弄筯。針膏肓，起沉痼。山僧有易簡私方，普施諸人去也。"擊拂子："若飯食時，量彼來處。"

○靈巖竹窻喜禪師

上堂："諸人每日行住坐臥，聞見覺知，俯仰折旋。攀附應接，頭頭妙用。圓融處處，神光具足。為甚聞鐘聲披衣，聞鼓聲上堂？向這裏見得明白，許你七穿八穴，不然萬紫千紅零落盡，一年春事又成休。"

○四明雪竇禹溪予禪師

上堂："如何是佛？即心是佛。與麼會便不是。如何是佛？即心是佛，與麼會方始是。金不愽金，水不洗水。兩三行鷹冷雲邊，七八葉蘆秋色裏。"

○葛廬覃禪師

頌'傅大士講經公案'："雙林大士太無端，又向梁朝露一斑。經旨未分玄路絕，一揮案上動龍顏。"

徑山虗舟度禪師法嗣

○杭州徑山虎巖淨伏禪師

淮安人，初由中天竺首座，出世潭州石霜。上堂："廓落無依是何境界？風不鳴條，雨不破塊。"以拂子擊禪床，云："堯舜之君，猶有化在。"上堂："是句非句，全提半提。虗空剜孔竅，節目上生枝。似這般病，朝打三千，暮打八百，有什麼過？"上堂："機先領旨，句下明宗。雲門拶得脚折，百丈喝得耳聾。落花三月雨，殘夢五更鐘。"上堂拈香擇火："運水搬柴不是神通妙用，著衣喫飯、屙屎送尿不是神通妙用，畢竟如何？放曠長如癡兀人，他家自有通人愛！"上堂："點著便行，脚跟下好與三十棒。不撥自轉，頂門上猶欠一錐，總不恁麼。幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。"上堂："高山墜石，至平地而勢自休；大海生波，遇無風而波自息。兩頭坐斷，一法不存。那裏有明暗色空？那裏有山河大地？雖然，不是僧繇手，徒說會丹青。"上堂："凌霄峰頂有一片碁盤石，方不方、圓不圓、平不平、仄不仄，提掇不動，穿鑿不開，莓苔薜茘褁之不交，風雨烟雲洒之不濕。以滿天星斗萬象森羅為一局棊子，白月則現，黑月則隱。自古自今，無人下得一著。衲子旁觀有分，山僧試為下者一著。"驀拈拄杖卓一下，云："路從平處嶮，人向靜中忙。"

○蘇州承天庸叟時中禪師

初參徑山無準，次於冷泉見虗舟。其出世四明萬壽。開堂拈香有云："此香於淳化年間，凌霄峰頂瓦礫場中拾得，便知道地次；於乳竇峰前寒花亭畔皮膚脫盡，惟在真實；末後逗到飛來峰下直指堂前，撞著箇不分不曉、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得氣息全無，熏天灸地"云云。上堂："無心則差，用意則錯。良醫之門，如何發藥？"撫膝一下，云："睦州擔板，普化搖鐸。"上堂，舉僧問雲門'殺父殺母佛前懺悔，殺佛殺祖向甚處懺悔？'雲門云：'露'，師頌云："一般春色未甞偏，白白紅紅各自妍。路轉溪回風景好，五須彌頂浪滔天。"上堂："釋迦老子四十九年說要且說不到，達磨大師九年冷坐要且覰不破。說不到、覷不破，海神知貴不知價，留與人間光照夜。"上堂，舉古德道："'君若無心得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。'大眾！古德與麼說話，早是壓良為賤了也，雙峩則不然。君若無心得似風，東西南北路頭通。箇中聲色非聲色，雲自高飛水自東。"上堂，舉'三分光陰二早過，何曾動著。靈臺一點不揩磨，爭恠得他。'"貪生逐日區區去，也是尋常行履處，喚不回頭爭奈何。前無達者後無人，承天與麼批判諸人，不得隨語生解。"卓拄杖一下。

○四明天童竺西妙坦禪師

族金氏，婺之浦江人，母張夢蓮花產于庭而生。依同里慧香淨月為師，既得度，下濤江，登天竺，從晦巖照公妍究三觀一心之旨，會虗舟唱道靈隱，委身事焉。一日，室中，舟問：“如何是良遂知處，諸人不知？”師答曰："冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。"舟咄曰："如斯見解不離教乘。"師擬答，舟以拳劈面便打，師有省，遽作禮，趍出，舟即命為侍者。舟涖徑山，召掌書記。西游，見覺庵真於承天，尋主無錫保寧，遷慧山，移華藏，退處承天，久之，乃赴靈巖，居數月，復遯於虎丘祖塔大德。戊戌被旨，仍主華藏逾十年，至大戊申遷。天童上堂："靜處閙浩浩，閙處靜悄悄。謹白參玄人，莫向兩頭討，出門總是長安道。"上堂："霜露既降，木葉盡脫。古者道：'有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。'是你諸人還覺寒毛卓竪麼？忽若死灰裏火發，燎却面門，便是參學事畢。"喝一喝。示眾："五日風，十日雨，野老不知堯舜力，今日三，明日四，悠悠空度少年時。大眾還知天童苦心處麼？昨夜三更月到窻，杜鵑啼在深深樹！"

承天覺庵真禪師法嗣

○江州廬山東林澤山[戒-廾+一]咸禪師

病起，上堂："寒一上，熱一上，左之右之，七顛八倒。明頭暗頭，千思萬想。大地長時，動搖四至，罔知所向。待令冷汗通身，頓覺神清氣爽，便解信口呼五作六，信手拋三放兩。諸仁者要論衣單下工夫，總不出這箇模樣。"喝一喝。上堂："祖意教意，全提半提。翻風蝴蝶舞，呼雨鵓鳩啼。海上明公秀，趙州東院西。"上堂："行脚參尋，等是不著，便一切事聞如不聞，一切事見如不見。"拍禪床："西風一陣來，落葉兩三片。"上堂："日遲遲，風細細。解脫門開，不可思議。土宿騎黃牛，那吒伸八臂。吽！吽！"上堂："少減多添，將無作有，此是通人分上事。虎丘直下兒孫偏用省數，須一是一二是二始得。"

國清溪西澤禪師法嗣

○易首座

字無象，宋將家子夏氏。膂力過人，武技最精，曾襲父職，不樂，棄官。隷上虞奉國寺出家落髮，其師俾誦心經，三日不記一字，因大惡。俄有僧曰妙峰者，過其寺謂其師曰："此人好危坐，恐是禪定中來，可以與我。"其師忻然命與俱，首抵雪竇掛搭，孜孜參究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株，經七日徐徐出定，似有慶快。清夜徐步廊廡間，有正首座者云："且喜大事了畢。"師不答，指所見鐘樓，肆口說偈云云。即抵華頂，見溪西，往復勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往見天目高峰，機語尤契，合俾為首座。至正初來明之海會，機絕諸緣，影不出戶，道具不離側，人咸仰之。甲午正月忽謂侍僧曰：“吾俟來月二十四日，暫游戲江東。”至期，沐浴更衣趺坐告眾曰：“吾前日豈不向汝道，今日游戲乎？”言訖，乃泊然而逝。

仰山雪巖欽禪師法嗣

○杭州天目高峰原妙禪師

十五歲出家，十六歲為僧，十八習教，二十更衣入淨慈。參斷橋和尚習禪，遂立三年死限用工，雖切，未有入處。時雪巖閒居北澗塔，遂往請益。方問訊，即被打出。次日復去，始得相見。巖問已前參究處，師一一答了。巖令看無字話，從頭開發做工夫一遍，日前所積之疑當下便得豁然。巖又令日日上來一轉，要見用工處。自後一入門，巖便問：“阿誰為你拖者死屍來？”聲未絕，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯際。值巖赴南明請師，遂上徑山度夏。忽一夜夢中，憶著斷橋和尚所舉萬法歸一話，自此工夫打成一片。又一日至三塔閣上諷經，忽覩五祖和尚真讚，末後云：“百年三萬六千朝，返覆看來只這漢。”日前被巖問拖死屍句子，驀然打破。雖然如此，日用中尚不得自由，如欠人債相似。後侍巖赴天寧，途中巖詰問曰：“日用浩浩時，還作得主麼？”師答曰：“作得主。”曰：“睡夢時作得主麼？”曰：“作得主。”曰：“正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？”師無語。巖却囑云：“從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今。但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神：我者一覺，主人公畢竟在甚處？”師遵守此語，及五年，偶寓一庵宿睡覺。正疑此事，忽同宿道友枕子墮地作聲，打破疑團，如在網羅中跳出，日前所疑，佛祖誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元是舊時人，不改舊時行履處。至元丁亥冬，眾請開堂，師室中垂語曰：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？　大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？　人人有箇影子寸步不離，因甚踏不著？　盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？”示眾：“有一物明歷歷，佛祖覰不破，大地無人識。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。”示眾：“海底泥牛[口*（銜-金+缶）]月走，巖前石虎抱兒眠，鐵虵鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若撿點得出，許汝一生參學事畢。”上堂：“日正暄，春已暮。花片片，隨流去。”拈拄杖云：“拄枝杖頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾顧不顧即且止，畢竟一歸何處？”擲拄杖下座。上堂，舉僧問長慶“眾手淘金，誰是得者？”，慶云：“有伎倆者得。”僧云：“學人還得也無？”慶云：“大遠在！”師拈云：“西峰不然。今日忽有人問：‘眾手淘金，誰是得者？’只向他道：‘阿誰無分？’”又云：“學人還得也無？猶嫌少在。”將終，書偈云：“來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，擡倒須彌山。”

○杭州徑山虗谷希陵禪師

婺州人。上堂：“直指人心，曲垂方便。石鞏張弓，三平架箭。”上堂：“見處平常，用處平常。截鶴而短，續鳧而長。有見恁麼道，便道我會了也。西天鬍子因甚沒髭鬚？”

○湖州道場及菴宗信禪師

婺之方氏。僧問：“一念未興時如何？”師云：“名不得。”僧云：“名不得後如何？”師云：“初八二十。”上堂：“千說萬說不如親見一面，東去西去無過，只要到家。”竪拂召大眾云：“見麼見了？”擊拂云：“到也到了，且其中事作麼生？”以拂子畫一畫，云：“不是與人難共住，大教緇素要分明。”上堂，舉巖頭訪仰山，纔跨門便提起坐具，云：‘和尚。’仰山擬取拂子，巖頭云：‘不妨好手。’”師云：“仲尼溫伯雪，目擊而道存。千古之下，誰是知音？”顧視大眾云：“不可謂秦無人。”上堂，舉杉堂長老問仰山和尚云“學道人還假悟也無？”山云：“悟則不無，爭奈落在第二。”師頌云：“油煎石磉盤，一口吞一箇。不是不與人，只緣劈不破。”上堂，舉僧問趙州“萬法歸一，一歸何處？”州云：“我在青州作一頷布衫，重七斤。”師頌曰：“萬法歸一一何歸？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非。”

○酃縣靈雲鐵牛持定禪師

吉安大和王氏，宋尚書贄九世孫也。依雪巖於仰山，服杜多行。巖示眾有云：“兄弟家做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無箇入處，斫取老僧頭作舀屎杓。”師聞，遂勵精奮發。因為眾持茅，眾患痢，師委身，事之未幾，亦有疾。醫謂不可治，乃取一觸桶於屏處，危坐其上，單持正念，七日不動。忽覺山河大地徧界如雪霽月明，堂堂一身，獨露乾坤之外。久之，似聞擊木聲，徧體汗流，其疾亦頓愈。遂請陳於巖，巖詰之，酧對無滯，復示以偈曰：“昭昭靈靈是什麼？眨得眼來已蹉過。廁邊籌子放光明，直下元來只是我。”尋為大僧。一日巖上堂舉“亡僧死了燒了，向什麼處去？”自代云：“山河及大地，全露法王身。”師於言下疑情蕩然，身如湧高丈許。即造方丈曰：“適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已。”巖云：“你試道看。”師云：“劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。”巖敲面前卓子云：“山河大地一塵無，者箇是什麼？”師作掀倒勢，巖笑曰：“一彩兩賽。”巖巡堂次，師以楮被褁身睡。巖召至方丈，勵聲云：“我巡堂，汝打睡。若道得即放過汝。”師答云“鐵牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都盖覆，德山無處下金鞭。”巖曰：“好箇鐵牛也！”因以為號，遊方至衡陽酃縣，愛其桃源山幽深，結屋而居，酃人翕然從化，寺成，榜曰靈雲。大德七年癸卯正月十五日，示寂。函全身於陶具，三年啟視，坐如生，爪髮俱長，乃建塔于其上。