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增集續傳燈錄卷第五（第3页）

○高麗鐵山瓊禪師

湘潭人，年十三。因一僧教導，方知有佛法，但以誦經禮佛為事。見經云：“種種供養，非報佛恩。惟發菩提心，能報佛恩。”然不知菩提心作麼生發。又見《法華經》云：“新發意菩薩常於間處，修攝其心。”自此乃學坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖，於仰山值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發明者。師遂親炙，學坐禪。偶見雪巖坐禪，箴思量做處不曾從這裏過，乃復上仰山。久之，方得歸堂。一日，巖上堂有云：“兄弟家終日在蒲團上瞌睡也，須是下地後架頭走一遭。冷水灌漱洗開兩眼，却上蒲團上竪起脊梁，壁立萬仞，單單提一箇無字，如關雲長百萬軍中斬顏良頭相似，斬得頭來，百萬軍眾總不知。誠能如是用工七日七夜，若不悟去，斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。”師聞如是說，便咬定牙關，依彼所說而坐。至第四日夜，忽覺如劈破髑髏相似，又如萬丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明露裸裸地在面前，直是無著懽喜處。次日見巖，纔入門巖便問：“什麼人？”師云：“某甲。”巖云：“有什麼事？”師云：“門前好五鳳樓。”巖以拄杖連打二三十下，却坐定。問數轉語，師一一答了，巖云：“未在，更去做工夫。”師尋以紙求語，巖示以偈曰：“一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌。”已而至廬山東巖作夏。一日東巖開堂次，舉“心不是佛，智不是道”，師云：“抱贓呌屈。”又云：“不是心，不是佛。”師云：“眉間放出遼天鶻。”巖命師掌藏教，未幾，巖遷育王，師送入院，又請充後堂。後到蘇之休休，見蒙山，機契，蒙山甚喜，請居第一座。冬節秉拂云：“冬在月頭賣被買牛，冬在月尾賣牛買被。”卓拄杖云：“者裏無頭無尾，中道齊休，行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不周。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州！何以見得？”靠拄杖云：“休休！”蒙山謂人曰：“說禪還是鐵山始得。”高麗國王欽師道德，具禮幣遣使專請。師至彼國，玄風大行，得度者甚夥。因洪宰相請普說，有云：“蒙山和尚宗門旨要，最親最切。前輩到處不到處，悉撿點得出。細大法門，莫不精通。從前承師友教導者多，獨蒙山勝他前輩。所謂縱擒殺活掣電之機而得自在。”雪巖道：“如人入海，輕入輕深。”蒙山道：“猶如剝珠，愈剝愈光。”二老之言，若合符節。師終時甚多靈異。

淨慈斷橋倫禪師法嗣

○杭州淨慈方山文寶禪師

○杭州淨慈古田垕禪師

初住揚州雍熈，遷廣德靈山，安吉鳳山，吉州東山，吳中虎丘，台州慧因天寧，杭州中天竺。上堂，舉傅大士頌曰“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”師拈云：“鄉談滿口，也怪他大士不得。靈山亦有一頌：赤脚過乾溪，草鞋絆樹生。仰身喫一顛，肚下污黃泥。”解夏，上堂舉古德“一夏不與兄弟說話，大開東閤。”有僧自歎云：“只麼空過，不望說佛法。得聞正因二字，亦得把飰呌飢。”德聞云：“闍梨莫嘶速。若論正因二字，也無這多口漢。”德復扣齒云：“適來不合，與麼道也是倒抽書。”鄰壁老宿聞云：“好釜羹被兩顆鼠糞污却。”拈却卦盤復云：“古人三寸咽喉，被靈山一掐搯定了也。”顧視左右云：“莫有與伊出氣底麼？”便下座。上堂：“此土清規，畫圈禁蟻。西天古制，縛囤關羊。今日盡情革去，別立條章。”擊拂子云：“依舊薰風殿閣凉。”上堂，舉“世尊陞座，大眾集定。迦葉白搥云：‘世尊說法竟。’世尊便下座。”師拈云：“元首明哉，股肱良哉。雖然如是，還知太平無象麼？”上堂，舉古德道“乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。”又古德云“掛在壁上。”師拈云：“好一寶，無端被二大老韞櫝而藏之，鳳山今日與諸人打開去也。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。”便下座。上堂：“趙州傾鴆毒於茶甌，不能爛院主腸肚。嬾安露霜刀於笑面未即斷疎山命根。若是吾鄉我里之人，決不敢輕易動著。何故？台州性一觸便發。”上堂：“江南兩浙，春寒秋熱。一雨便凉，莫言不說。”上堂，拈拄杖卓一下，云白：“大眾！”眾舉首，遂靠拄杖云：“且待別時開爐。”上堂：“南山自罹回祿之後，不敢道著火字，亦不敢動著死柴頭。今日開爐且撥冷灰看。”以拄杖撥云：“照顧燎却眉毛。”至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。

台州人，初住大同。上堂：“吾法二千年後不移毫髮。達磨大師預將後人田園，界至高低作一白契籍沒了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無為之化。新大同出來，亦只作得箇證明而已，爭敢妄通消息？雖然如是，台州管內近有七處開堂。”復舉僧問大同濟“如何是祖師西來意”，濟云：“庭前一叢竹，經霜不自寒。”僧云：“畢竟如何？”濟云：“只聞風擊響，知是幾千竿。”師云：“如人善舞，節拍相成。只是罕逢別者。忽有問新大同‘如何是祖師西來意’，只向道拄杖開封，畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。”上堂：“大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來將。從上古德間家潑，具德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。”乃拍手笑云：“且喜天下太平。”溪亭晚坐，偈曰：“雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風凉。今無監院鳴參鼓，得聽寒螿送夕陽。”

○西禪末宗本禪師

聽蛙，偈曰：“頭戴青苔咄咄鳴，千山虗寂月初明。一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。”

○溫州江心嘯雲莊禪師

上堂：“世尊不居靈鷲，老鬍不涉流沙。智者不來金地，宿覺不在永嘉。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”

○光孝雪磯綱禪師

上堂：“我宗無語句，亦無一法與人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知檢點。德山老漢自己不覺開眼尿床。”上堂：“眉毛眨上，電影難留。絲毫念起，萬里崖州。休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。債有主冤有頭，三世如來盌脫丘。”喝一喝。上堂：“放開線，路重重。鐵壁銀山，不動纖塵。處處七花八裂，恁麼則釋迦虗費口業，淨名徒然杜詞。有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。不然拄杖子用得恰好。”以拄杖卓一下。上堂：“十方無影像，三界絕行蹤。葉落千巖雨，松號萬壑風。多有人到這裏，只麼打住。三十年後，寧免換手搥胸。”

○象山新安雪山曇禪師

閩中人，蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞巖甚久。甞著《禪門宗要》，鳳山一源靈稱羨此書。其中提掇古人不到處，餘不能及。其首萹云：“我宗無語句，亦無一法與人。已是枝蔓了也。後代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，則曰：“風動塵起，雲行鳥飛。動作施為，無非是道，去道遠矣。”或墮於空寂，則曰：“身如槁木，心如死灰。絕慮忘緣，靜觀默照謂道在，是去道遠矣。愚常考諸古如神光，三拜依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁有所說耶？無所說耶？起模畫樣，百醜千拙。若謂之不立文字，教外別傳，吾宗掃土而盡。”

頌孚公勘鼓山赴大王請話：“洞天無壁月無遮，朝斗先生叩齒牙。風撼古壇松子脫，打反頭上帽簷斜。”

○歸宗竹屋簡禪師

上堂，舉鼓山晏國師參雪峰，峰搊住云：“是什麼？”山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。峰云：“子作道理耶？”山云：“何道理之有？”峰撫而印之。師頌曰：“驀被曾郎搊著胸，平生途路忽然窮。無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。”

天童西巖惠禪師法嗣

○四明天童東巖淨日禪師

僧問：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。’意旨如何？”師云：“車不橫推，理無曲斷。”云：“興化道：‘我逢人即不出，出則便為人。’又作麼生？”師云：“梵音亭下月臨泉。”上堂：“釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。白晝訛言妖語，不知閧動幾家。直得楊岐三脚驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。”上堂：“一日日，一時時，口如鼻，眼如眉。飜覆看渠渠是誰？”良久：“未明三八九，難辨力圍希。”上堂：“萬法本閑，唯人自閙。”喝一喝：“苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。”臨終垂誡云：“吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之眾塔，或投于江。去後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵為溫飽計。豈為師弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天為盖地為函，底用重營墖與庵。煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慙。”

○饒州薦福月澗明禪師

上堂：“五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤。其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注，胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫。刺頭入爛泥中，何有了日？”驀拈拄杖，畫一畫，云：“山僧為諸人一時掃絕去也。”卓拄杖：“野色更無山隔斷，天光直與水相通。”

○洪州翠巖水庵訥禪師

上堂：“日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。三乘十二分教盡是妄談，且如何是真說？”拍禪床，云：“山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。”

○天寧月舟乘禪師

作無參偈曰：“得罷休時便罷休，南詢著什麼來由。情知五十三知識，門掩西風一樣秋。”

靈隱退耕寧禪師法嗣

○金陵蔣山月庭忠禪師

潭州人。上堂：“入門便棒，入門便喝。臨濟德山，現錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結。”上堂：“離四句絕百非，西來祖意覿面提持，擬心湊泊隔雲泥。”上堂：“松風涼，秋夜長。虫鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。”

○杭州中竺旨堂宗禪師

上堂：“隔山見烟便知是火，隔墻見角便知是牛。咄哉！不快漆桶，我更問你參學，眼在什麼處？”上堂：“諸德行亦禪、坐亦禪，未到曹溪時語。到了曹溪時語，若與麼，永嘉大師正好行脚。”上堂，舉僧問百丈：“如何是奇特事？”丈云：“獨坐大雄峰。”師云：“老百丈與麼道未為奇特。或有問山僧‘如何是奇特事？’只向道：‘中峰今日開堂’。”上堂：“諸兄弟南來北往，京三汴四，行脚事未問。你還知諸方老宿向上提持麼？”良久：“路遙知馬力，歲久見人心。”上堂：“千了百當孤峰獨宿，七間僧堂甘心閑却。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。”

○湖州西余大覺竹洲修禪師

上堂：“有來由，沒己鼻。一種春風，萬般花卉。年年費盡巧精神，見徹根源能有幾。直饒見得親切，也是玄沙道底。”上堂：“一葉墜林端，山河珠走盤。隨流能轉物，世上獨稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見古人曾有言：‘猶是王老師兒孫。’”

○西林松巖秀禪師

上堂，舉玄沙參次聞燕子聲，沙云：“深談實相，善說法要”。便下座。時有僧請益，示：“某甲不會。”沙云：“去，無人信汝。”師云：“深談實相善說法要，鉢盂著柄虗空掘窖。者僧請益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無人信汝’，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。”

淨慈愚極慧禪師法嗣