502书库

十应帝期1（第1页）

（十）应帝期（1）

应帝期，于昭我文皇，历数承天序，龙飞自许昌（2）。聪明昭四表，恩德动遐方（3）。星辰为垂耀，日月为重光（4）。河洛吐符瑞，草木挺嘉祥（5）。麒麟歩郊野，黄龙游津梁（6）。白虎依山林，凤凰鸣高冈（4）。考图定篇籍，功配上古羲皇。羲皇无遗文，仁圣相因循（5）。期运三千岁，一生圣明君（6）。尧授舜万国，万国皆附亲（7）。四门为穆穆，教化常如神（8）。大魏兴盛，与之为邻。

【注释】

（1）此诗改汉《有所思》而来，用以赞美魏文帝曹丕以顺天承命而受禅称帝之功。

（2）文皇：曹丕登基，号称魏文帝，故以文皇称之。历数：指帝王继承的次序，古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。天序：上天安排的顺序，自然的顺序。许昌：今河南省许昌地区，汉献帝建安年间为北方政治、军事、文化中心，亦是曹操权力中心。此句意指大魏政权兴起于许，魏文帝乃顺天承命而为君王。

（3）四表：指四方极远之地，亦泛指天下。遐方：犹远方。此句意指文皇帝曹丕聪明睿智，德耀天下。

（4）垂耀：光辉下照，照耀。重光：指日、月。河洛：指黄河与洛水，据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪範》“九畴”，古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。嘉祥：犹祥瑞。

（5）麒麟：古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾，古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。津梁：桥梁。

（6）凤凰：古代传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称为凤或凤凰，羽毛五色，声如箫乐，常用来象征瑞应。以上几句列举了诸多祥瑞，用以赞美曹魏政权以及魏文帝曹丕。

（5）羲皇：即伏羲氏，古代传说中的三皇之一，风姓，相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称庖牺，亦作“伏戏”、“伏牺”。遗文：前代留下的法令条文、礼乐制度。因循：沿袭，承袭，继承。以上几句意指魏文帝的仁圣文德，可以配得上古三皇之一的伏羲。

（6）期运：犹机运。

（7）尧：传说中古帝陶唐氏之号，帝喾之子，姓伊祁，名放勋，初封于陶，后徙于唐。舜：五帝之一，传说中我国父系氏族社会后期部落联盟的贤明首领，姚姓，有虞氏，名重华，史称舜，相传受尧禅让，后禅位于禹，死在苍梧。此处意指尧舜禅让，万国归附，以此来赞美禅让之美德，赞颂曹丕受禅之德。

（8）四门：指明堂四方的门，《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”明堂乃古代帝王宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。穆穆：端庄恭敬。教化：政教风化。