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7处士君号谥议1（第1页）

7、处士君号谥议（1）

案《礼·小记》曰：亲亲以三为五（2），以五为九（3）。上杀下杀旁杀（4），而亲毕矣，乃唐尧之所以敦叙于九族也（5）。其礼上杀于五（6），非不孝敬于祖也。下杀于五（7），非不慈爱于其孙也。旁杀于五（8），非不笃友于昆弟也（9）。故为族属以礼杀之（10），处士君其数在六（11）。于属已尽（12），其庙当毁（13），其主当迁（14）。今若追崇帝王之号（15），天下素不闻其受命之符（16），则是武皇帝栉风沐雨（17），勤劳天下（18），为非功也。推以人情（19），普天率土（20），不袭此议（21），处士君明神不安此礼（22）。今诸博士以礼断之（23），其义可从。（《通典》七十二）

【注释】

（1）处士君：从文章内容来看，应是曹丕之曾祖。谥（shì是）：古代帝王、贵族、大臣、士大夫或其它有地位的人死后，据其生前业迹评定的带有褒贬意义的称号。亦指按上述情况评定这种称号。

（2）《礼》：《礼记》，中国古代一部重要的典章制度书籍。亲亲：亲属，亲戚。亲亲以三：上亲父，下亲子，并已为三，故云“亲亲以三”。为五：父上亲祖，子下亲孙，祖、父、己、子、孙，故言五也。

（3）以五为九：上祖下孙是五，再加上曾祖、高祖、曾孙、玄孙，故为九。

（4）杀：根据亲疏远近，孝服依次减轻。上杀：直系向上，亲情逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为"上杀"，例如，为父亲服斩衰，为祖父母服不杖期，为曾祖父母、高祖父母服齐衰三月。下杀：直系向下，亲情也逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为"下杀"，例如，父亲为嫡长子服斩衰，为嫡孙服不杖期，为曾孙、玄孙服缌麻。旁杀：古时谓旁系亲属的丧服以亲疏远近不同而依次减等。

（5）敦叙：谓使九族亲厚而有序，后谓亲睦和顺。九族：以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族；一说父族四、母族三、妻族二为九族。

（6）上杀于五：曾祖、高祖、祖、父、己五世在守孝上依次递减。

（7）下杀于五：己、子、孙、曾孙、玄孙五世在守孝上依次递减。

（8）旁杀于五：旁系之从兄弟、从叔侄、从祖孙等。此三句意为：上杀于五，不是不孝敬祖先，下杀于五，不是不爱护子孙，旁杀于五，不是不友爱兄弟。

（9）昆弟：兄弟。笃友于昆弟：诚实醇厚地友爱兄弟。

（10）族属：同族的亲属。

（11）其数在六：指在“祖、父、己、子、孙”范围之外。

（12）属：亲属。

（13）庙：旧时供祀先祖神位的屋舍。

（14）主：旧时为死者立的牌位。

（15）追崇：对死者追加封号。

（16）受命：受天之命，古帝王自称受命于天以巩固其统治。符：征兆。

（17）武皇帝：指曹操。栉（zhì治）风沐雨：风梳发，雨洗头，形容奔波劳苦。”

（18）勤劳：忧劳，辛劳。

（19）人情：人心，众人的情绪、愿望。

（20）普天率土：整个天下，四海之内，犹全国。

（21）袭：领受。

（22）此句意谓：处士君的神灵也不安心于这种礼节的。

（23）博士：古代学官名，六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士，汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。