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3 田畴让官议1（第1页）

3。田畴让官议（1）

君子之道，或出或处，期于为善而已（2）。故匹夫守志，圣人各因而成之（3）。钟繇以为：“原思辞粟，仲尼不与，子路拒牛，谓之止善（4）。”虽可以激清励浊，犹不足多也（5）。畴虽不合大义，有益推让之风，宜如世子议（6）。（《魏志·田畴传》注引《魏书》）

【注释】

（1）曹操北征乌桓时，田畴立下了功劳。从柳城回来后，曹操论功行赏，表封田畴为亭侯，食邑五百户。但田畴认为不该享此荣誉，因而坚辞不受。曹操最初体谅田畴的至诚，听从了他的意见，并下了一道《听田畴谢封令》。然而，南征荆州北归后，曹操意识到不妥，便追了一道《爵封田畴令》，要求田畴接受原来的封爵。但田畴仍然坚辞，甚至表示宁死相拒。曹操再三再四催促，田畴终不答应。这件事引起朝中官员们的议论和不满，曹操便让大臣讨论让官之事。此文即荀彧就此发表的观点。

（2）或出或处：即出世与入世。儒家认为君子应“穷者独善其身，达者兼济天下”。期于为善而已：企望出和入都处于最佳境地而已。

（3）故匹夫守志，圣人各因而成之：语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”是说即使是普通士人也有自己的志向，而圣人也常常是因为守志而成就为圣人。

（4）“原思辞粟”语出自《论语·雍也》：“原思为之宰。与之粟九百，辞。”原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要，孔子坚持要他接受。子路拒牛是指子路拯救溺水者，其人送他一头牛作为报答，子路受之。得到了孔子的赞扬。孔子认为子路受牛鼓励了见义勇为的实施。

（5）激清励浊：激励斗志，鼓励向善之心。

（6）“畴虽不合大义”三句是说，虽然田畴辞官不符号国家奖赏政策，但却对倡导谦让之风有推进作用，所以，可以让世人多多议论评价。