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圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六（第2页）

三世如來所守護

十方菩薩所依傳

十二部經清淨目

除却華嚴難比肩

法華妙典傳菩薩

般若深經付釋天

唯有華嚴兼此教

世尊自護在心前（上四經皆本文述自）

良以推窮徹妄本

須因照了洞真源

故佛喻之為眼目

實由道理貫群證

第三　三　述經名字

是經名大方廣圓覺陀羅尼。亦名修多羅了義。亦名祕密王三昧。亦名如來決定境界。亦名如來藏自性差別。汝當奉持（佛當時。但直隨問說法。不標題目。故說法了。菩薩問之。後結集人。方於此中取此名字。於卷首題之也）。

經號大方廣圓覺

圓明覺是陀羅尼

亦是修多羅了義

決了諸經根本疑（上二名。如題中釋）

亦名祕密王三昧（此云正思。即真如三昧也。起信論云。是一切三昧本故）

隨器異聞須正思

亦是如來決定境

妄除覺顯本圓知

如來藏性成差別（文中。具述真妄義故）

智全隨順（幻滅滅故。非幻不滅等）識令違（無始幻無明。皆生於圓覺妙心。乃至五道計我。起愛造業受報等也）

我令依義安名字

汝□即將顯義持

第四　二　明受持所至處

善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。若諸菩薩及末世眾生。依此修行。漸次增進至於佛地。

是經唯顯如來境（問文中。亦說無明及造業。何言唯顯佛境。下句答。照佛境方見無明本也）

故見無明似夢人

唯佛如來能盡說

三重法界洞圓真

依此修行漸進者

必歸佛地出沉淪

迷於本覺成諸幻

幻盡元來是法身

第五　三　述答奉持問

顯正唯大乘。兼小機亦益。稱此悟入為持。

善男子。是經名為頓教大乘。頓機眾生。從此開悟。亦攝漸修一切羣品。譬如大海不讓小流。乃至虻蝱及阿脩羅。飲其水者。皆得充滿。