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中国象棋与周易的原理（第1页）

中国象棋与《周易》的原理

黄学军

（上）

中国文化的内涵是非常丰富的。玛雅文化已经被其他文化征服，仅存下一些反映这一古老文化的建筑物；埃及的古老文化也被其他文化消蚀得只剩下狮身人面像和金字塔。相比之下，中国文化仍没有失去自己的民族特点，到了现代更发出神秘的幽光，具有万古不息的生命力。

笔者以为中国象棋便是被称之为中国文化之源——《周易》文化智慧的结晶。

笔者这里，无意大谈《周易》的文化智慧，只想就其基本原理来观察一下中国象棋的起源，红黑子力消长之机、临阵应变之道及其所具有的无穷魅力。

象棋之“象”，究属何意，曾引起过古今中外学者们的兴趣和关注。破译“象”之秘密，就可以找出其流传百代的原因。笔者查阅资料，归纳为以下几种说法；一、象牙之“象”，即象棋为象牙所制之棋；二、动物之“象”，印度动物大象也；三、形象之“象”；四、历象之“象”，所谓历象，乃指推算天体（日月星辰）的运行。“象”论从古至今未有定论，笔者通过研究周易认为开论是模拟动物之象，还是模拟事物之象，都具有效法、象征、取类比象的意思。

《周易》系辞有：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……近取诸身，远取诸物”。说明古人特别擅长效法天地及身边的事物，从而来认识事物，具有浓厚的唯物思想。

“易者，象也；象也者，像也”。这段话，是六十四卦应用的指导思想。象，形象也；像，相似也。联系起来看，是说《周易》是反映并模拟客观物质世界的各种现象，这种模拟只能象征而已。物体的具象是通过卦象来反映，并认识事物。事物的变化，通过爻的变化来反映。中国象棋则是古人通过棋子在具有六十四方格盘上运动，来模拟天地万物的形状及变化，从而发明了象棋。

在中国象棋里，帅和士只能在一个有限的范围里活动，这是效法人象的结果。

《佛祖历代通载》记有唐文宗开成己未年（公元839年）制象棋的一段话：“昔神农以日、月、星辰为象，唐相牛僧孺用车、马、士、卒加以炮代之为机（棋）弈”。这是效法天象的结果。

古有“天圆地方”之说。方形的棋盘象征她在下静止不动。圆形的棋子象征天在上通过人谋运动不止。四角象征四方四秀，红黑双方象征黑天白夜。这主要是效法地象的结果。

综合理解：象棋中的“象”是古代劳动人民在纷繁复杂的具体事物的现象中，根据形象思维方法概括出来，通过发明棋子在棋盘上运动来进行取象类比的思维。每个棋子一经产生，就不再代表具体的物象，而象片各种事物，可以演绎社会现象与宇宙自然现象，于是棋道便广大起来。

“一阴一阳之谓道”，道，太极也，事物运动的根本。意在阐明《周易》的阴阳观是鲜明的，这是易说的精粹，既是易说的哲学原理，也是六十四卦的基本原则，体现了对立统一关系。

象棋黑为阴，红为阳，六十四卦既可排列成方形也可排列成圆形，具有六十四方格的中国象棋盘那么一变成圆，就象征一个太极图，以老帅所在九宫为鱼眼。在还没有下棋之前，三十二枚棋子处在一个阴阳未分的混沌状态，即太极状态。红黑棋子处在一个对立统一体内。红黑双方的力量相互独立但又相互影响，相互渗透，并处于积极地运动状态中。如果阴阳运动处于隔绝或对峙状态即阴阳平衡，则比赛结果为和局；一方势力稍强，阴阳相互斗争，形成阳胜阴衰则红胜，阴盛阳衰则黑胜。表明由这阴阳构成的象棋太极图模式则结束。只有重新进入下一盘棋的浑沌状态之中，进行阴阳势力的较量。

（下）

就某一方的棋子来说，在交叉点上运动，实际上也存在一个阴阳消长问题。当某一子的价值由于时空改变而增大时，实际上是阳盛时期；当其价值由于时空改变而减小时，实际上是阴盛时期。如果通过电脑计算某一子的价值变化曲线，就很清楚某子的阴阳消长之机。

从某种意义上来说，下棋实际上是一种阴阳对立运动的脑力竞技。红黑两方棋子的阴阳运动是产生千变万化棋局的根本。

“易则变，变则通，通则久。”语出《易·系辞》是《周易》变易的重要问题。一部《周易》以阴阳对立为基石，以变易为核心，二者组成《周易》的思想基础，是周易的灵魂，对中国自然科学的发展起到了巨大的影响。

象棋双方的运动，一方面要取得胜利，必须要循时而变，不可拘泥于一。正如“尽得天下之道而无道；尽得天下之法而无法”的古训，它是对必然王国走向自由王国的真实写照。变通之理不是乱变，毫无法度地变，它是以象棋运动的客观规律制约下而进行的变，否则，盲目的变只会导致自乱。象棋的变通之理，是根据具体情况具体分析的变。

水来土淹，兵来将挡这是常理，能否水来石填，兵来车挡呢?时势不同，方法不通。千古绝唱的空城计，只有在那种历史背景下，只有诸葛孔明才演得出来，象棋界有句名言，大概是说最好的应着是根据对手的实力、擅长方面、风格特征、心理因素、临场背景等情况，综合权衡，采取不同的布局，选不同的变着，以期才能达到最大效益。正所谓正中有奇，奇中有正，奇正相生，虚虚实实，一切重在活变。一些著名大师如胡荣华、柳大华、吕钦等等都很会根据情况而变，深诸变通之理。变是因为有不通之故，要想亨通，就得另寻生路，闯开逆境，大胆创新，才能摘取智慧之花——象棋竞技的胜利。

“生生之谓易”。《周易》强调阴阳相易而生万物。强调新生、新兴事物。因为新生事物都充满了人类的追求，新兴事物具有无限的生机。

中国象棋通过人谋而指挥红黑棋子的阴阳运动，可以产生连电脑也难得计算的巨大天文学数字的局面。古今难得一局同，是对象棋博大浩涵的真实写照。

新兴布局层出不穷，中局战斗阴阳不测，残局理论博大精深，排局变化日新月异，新的象棋理论、新的变着大量产生，都无疑预示着根植于中国古老文化——《周易》文化智慧结晶的象棋，所具有的旺盛生命力。

中国象棋现已有亚洲象棋锦标赛，我想在不久的将来，将为世人所瞩日，成为与国际象棋相抗衡的一个世界性比赛项目。

中国象棋是一个涵盖天道、地道、人道如一体的宇宙全息模式图，是客观自然界和社会现象的缩影。因此，孕育着许多哲理和科学的原胚。宇宙间的万物虽然错综复杂，变化万千，然掌握了象棋运动的规律，便可挚简驶繁，系统地认识事物的变化规律。