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抖空竹的美国人（第1页）

抖空竹的美国人

文／阎纯德

八月，雨后的哥本哈根，晚风凉丝丝的，频频送爽。

在丹麦逗留的最后一夜，我不愿将白天奔波的倦意连同自己一起关在旅馆，于是，告别那位笑容可掬的服务员，又出了大门。还是那条不走车辆、令人流连忘返的卡德——阿玛——富海三段长街。路灯下，散漫的游人，摩肩接踵，没有匆匆的行色，好像都是散步的，听歌观舞的，看夜景的，望行人的，而且外国人多，青年人多，首饰小摊多。这个西方地道的“十里洋场”，倒是人类文化自由交流的长廊，人们可以拿出一个克朗、两个克朗（不给钱也可）随心所欲地欣赏各种流派、各种风格、各种时髦的演奏和歌唱。语言是世界性的：英语、德语、法语、西班牙语、丹麦语、阿拉伯语都在这里回响，唧里呱啦的日语，也时左时右地响在耳畔，没想到，这天涯的一角，汉语也有自己的异乡知音。

一个长头发、光背的高个青年，一个小小的闪光十字架缀在胸前，牛仔裤半卷着，他用一条很长的绳子靠街的一面圈成大半圆，那就是场地。墙根靠着一辆自行车，地上放着拆开的单轮车和其他道具。他是玩杂耍的，但一眼便能看出，他没有职业杂耍家的特殊风度。他讲英语，不停的“演说”时而逗得观众捧腹作笑。他有他的幽默，虽然“笨”，却笨得“稚拙”——天真、纯真、可爱。我挤在人群里，看他舞火把：一米多长的火舌，飘忽着，像红绸。这时我想起了中国的红绸舞。他也耍一些小小的惊险技巧：那火舌飞速从人的鼻尖掠过时，吓得观众哗然后退。这样的动作，他只做了一两次，后就笑容满面地让大家放心：只是一个小小的玩笑。接着，口里喷出的酒精，也转瞬间化作一条火龙。火把、火龙舞作一团，使人眼花缭乱，也赢得一片掌声。后来我突然发现，他在场内兜圈子的琐细碎步，极似中国京戏舞台上武生的动作，我暗自又惊又喜，于是便从外面挤进场里。

他开始耍单车。他的车，是最高的那种，要骑上，并不容易，必得借助跳高运动员那种冲力和跳力才行。据我观察，本来他一次可以上去，但前两次都故作失败，这样便给观众心理感觉上加了一个砝码：耍这玩意儿，不容易!不过，他不是耍滑头、偷懒，做动作十分努力、认真，以至于汗水顺着脊背往下淌。

最后一招儿，是抖空竹。这一招儿，简直使我惊奇地目瞪口呆。空竹系由竹子和木头做成的一种玩具，小圆柱的一端或两端安上周围有几个小孔的扁圆盒（于是有了单头空竹和双头空竹之分），双手抖动套在圆柱上的细绳，扁圆小盒迅速旋转，气流便发出嗡嗡的、悠远细腻悦耳的响声。这是中国青少年喜欢的玩具，其历史远在唐宋，但难度较大。

表演之前，他对大家说，空竹是中国的。他的花样不多，而技巧相当熟练：能抛空竹数米高，然后用那细香一样的绳子，轻松、稳当地接住，这精彩之举，连连博得一片喝彩声。但我为他捏了一把汗：怕有所失误，在赞美中突生惋惜。表演行将结束时，回头问我身后的一位中年人：“这抖空竹的，是哪国人?”

“美国人。我是从他的英语口音中判断的。”

当我回过头来，那抖空竹的青年便来到我跟前，还是那亲切的目光：“你是中国人?!”

“是啊!”我吃惊极了，并双手抓住他的手，“你说汉语!在哪儿学的?”

“台湾……”

“几年?”

“四个月……”

在我们谈话时，观众纷纷把零钱投进他的盒子里，也有些好奇的男女，围上来听我们奇怪的对话。

对一个只学过四个月汉语的人来说，他讲得相当不错，但要得心应手地表达思想，当然还很遥远。他不时地仰首望天，也时而低头看地，有时还用拳头敲打脑袋——在无边无际的中国世界，他寻找还尚陌生的交际武器：汉语。我们终于有了一个媒介——一对年逾五十、说一口流利法语的美国夫妇，微笑着，主动担任“义务翻译”。

这位美国青年二十三岁，姓鲍奈，有一个法国人的名字：密歇尔。但他说：“我喜欢人家喊我的中国名字包诚。它是我的中国老师起的。‘包诚’，你知道吗?他是你们宋朝有名的清官。我希望能和他一样……”我恍然大悟，原来这“诚”是“拯”的谐音。

“抖空竹是在哪儿学的?”

“也是台湾。在那儿我还学会了太极拳，你看……”说着，他便比划起来。“……一位退休京戏武生，还教我武打。我还能唱几句呢……”他唱了几句，我不懂，我觉得很像英语；“义务翻译”倒问我：“他的唱词是汉语吗?”

他的朋友——一位德国姑娘走过来，给他披上衣，但他接过来，没有披。在他转身时，我发现右上臂外侧有个张嘴的龙头，煞是生动。

“你臂上的龙头是在台湾的纪念吗?”