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常棣（第1页）

常棣

常棣之华①，常棣的花儿

鄂不炤炤②。花蒂都有光彩。

凡今之人，如今一般的人，

莫如兄弟?谁像兄弟相待?死丧之威③，死丧的威胁，

兄弟孔怀④。兄弟最是关心。

原隰裒矣⑤，众人聚在原野，

兄弟求矣。兄弟往来相寻。脊令在原⑥，梪晵脊令困在陆地，

兄弟急难。兄弟赶来救难。

每有良朋⑦，往往有些良朋，

况也永叹⑧!相赠只有长叹!兄弟阋于墙⑨，兄弟在家相争，

外御其务⑩。同心抵抗外侮。

每有良朋，往往有些良朋，

程也无戎?长期没有帮助丧乱既平，乱事平定之后，

既安且宁。日子过得安宁。

虽有兄弟，这时虽有兄弟，

不如友生。又不如朋友相亲。傧尔笾豆，陈列竹碗木碗，

饮酒之饫。饮宴心足意满。

兄弟既具，兄弟今日团聚，

和乐且孺。互相亲热温暖。妻子好合，夫妻父子相亲，

如鼓瑟琴。就像琴瑟谐调。

兄弟既翕，兄弟今日团聚，

和乐且湛。永远欢乐和好。宜尔室家，　使你全家相安，

乐尔妻帑。妻子都能快乐。

是究是图，好好体会力行，

晵其然乎!这话真是不错!【注释】①常棣：棠梨树。常，通“棠”。②鄂：花萼。不：花蒂。炤（ｗěｉ）炤：鲜明的样子。③威：畏、可怕。④孔怀：十分怀念。孔，很。⑤原隰：原野。裒（ｐóｕ）：聚土成坟。⑥脊令：即梪晵，水鸟名。朱熹《诗集传》：“脊令飞则鸣，行则摇，有急难之意，故以起兴。”⑦每：虽。⑧况：增加。永叹：长叹。⑨阋（ｘì）：争吵、争斗。⑩务：通“侮”。烝：久。戎：帮助。友生：朋友。傧：陈列、摆放。笾：古代祭祀时用以盛干肉、水果的食器，竹制。豆：古代盛肉菜的器具，形如高足盘，或有盖。有陶制、木制、铜制的区别。之：则。饫（ｙù）：吃饱喝足。既具：都已来齐。具，通“俱”。孺：相亲。翕（ｘì）：和、和睦。湛（ｄāｎ）：尽兴的意思。宜：和顺。帑：子。帑，通“孥”。究：深究、深思。图：考虑。刐（ｄǎｎ）：确实、诚然。然：这样。

【赏析】这首诗，以推崇和规劝兄弟友爱为主题，是周代贵族宴会上使用的乐歌之一。《国语》认为此书作者是周公（姬旦），《左传》以为是周厉王时大臣召穆公（召虎）的作品。韦昭、杜预、孔颖达则综合二说，认为此诗为“周公所作”，而后来召公（召虎）只是曾“歌之”而已。现代研究者，也有认为此诗可能不是是周、召手笔，而是一般的宴飨诗。

全诗一共八章，每章均四句。首章以“常棣之花，鄂不炤炤”起兴，以花萼、花蒂、花冠之同根而生、共存共荣来比喻同一血统的兄弟间情谊深厚、利益相关。进而开门见山，提出“凡今之人，莫如兄弟”的中心论点。二、三、四章，从正面立论，以死亡、逢难、御侮三方面的事例，来说明一般的友谊远不如兄弟情感的深刻、真诚，因此，兄弟之间应该加强互助团结，巩固和发展基于同一血统而本来应该具有的深厚情谊。接着是第五章，像是推出一个特写镜头，诗人把笔锋一转，写祸乱止息后，在安宁的生活环境中，反而出现了“虽有兄弟，不如友生”的现象。诗人对此持批判态度，语气是十分沉重的。且不说衰周时期统治阶级内部骨肉相残的众多事实，就是在西周初年，也出现过管叔、蔡叔（周公的兄弟）的叛乱。故《诗序》说：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。”据此，可知诗中的描写，是有一定的现实生活为其依据的。这一章，可以说是从反面立论：正是由于出现了“至亲反为路人”的“悖理”（朱熹语）现象，所以更应强调与加强兄弟间的友爱。六、七章，通过对举行家宴时兄弟齐集的欢乐场面及夫妻情笃、和睦相处的和谐气氛的描写与渲染，进一步说明，在一个家庭中，夫妻、兄弟都和谐融洽相处，天伦之乐才会久长。末章既是承六、七章而来，也是全诗的总结。诗人在此强调的仍是兄弟间的友爱之情以及巩固这种感情对于“齐家”的重要性。正如王安石所论：“人情皆知保其室家，私其妻子，而罕知厚其兄弟，然兄弟不和，以致毁其室家，危其妻子者，有之矣，管、蔡是也。”（《诗义钩沉》卷九）所以，诗人认为加强兄弟友爱，是“宜尔室家”的一个重要方面，也是举家和睦、妻儿欢洽的重要前提。人们不仅要为加强兄弟友爱而做扎实的工作，而且还必须在思想深处懂得那样做的原因。

这是一首抒情和说理相兼的诗篇。诗人不仅反复告人以加强兄弟友爱之理，而且处处注意以兄弟真情去撞击人的心灵，从而使读者在阅读此诗时，易于在思想上引起共鸣。为了加强诗的形象性和升华诗的主题，诗人多处运用了比兴手法（如首章的“常棣之花，鄂不炤炤”、三章的“脊令在原，兄弟急难”、七章的“妻子好合，如鼓瑟琴”等）和对比方法（如以灾难频至时兄弟之情与友人之情对比，以兄弟“阋于墙”和兄弟“外御其务”对比等）收到了良好的艺术效果。

因为《常棣》最初是周代贵族欢宴兄弟时用的乐歌，所以，其内容自然含有封建伦理方面的说教成分。但是，由于接触到了古今社会人们普遍关心的“兄弟友爱”这一重大主题，因而此诗受到了历代读者的欢迎。由于诗中并未明言加强兄弟友爱的政治目的，这就给读者留下了丰富的想象的空间，人们可以从各自不同的经历、遭遇、思想境界出发来领会、欣赏此诗，并从中得到启发。诗中包含的“团结御侮”的思想，曾经成为后代不少仁人志士以至广大群众的精神武器。它鼓励人们在国难当头、民族危机严重的时刻，放弃前嫌，求同存异，加强家庭内部以至民族、国家内部的团结，为共同抗暴、抵御外来侵略和争取社会进步进行不懈的斗争。“兄弟阋于墙，外御其务（侮）”之诗句，演变为成语：“常棣”（棠棣）一词，成了兄弟友谊、手足深情的代表和代名词，被广泛地运用于人民大众口头或文学作品之中。这些都说明了《常棣》诗对后世的影响是巨大的。