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西厢记五剧第二本（第6页）

〔58〕绝地无留：危绝之地不可久留。所谓危绝，可有多种因素造成，李筌曰：“地无泉井畜牧采樵之处为绝地，不可留也。”贾林曰：“溪谷坎险，前无通路日绝，当速去无留。”

〔59〕围地则谋：容易被包围之地则要设计谋。贾林曰：“居四险之中日围地。敌可往来，我难出入。居此地者，可预设奇谋，使敌不为我患，乃可济也。”

〔60〕死地则战：处于力战则生否则即亡之地，要进行殊死战斗。李筌曰：“置兵于必死之地，人自为私斗，韩信破赵，此是也。”何氏（按，名延锡）曰：“此地速为死战则生，若缓而不战，气衰粮绝，不死何待也?”

〔61〕途有所不由：有的道路是不能走的，如险隘之路、道虽近而于军不利之路、可能有敌兵埋伏之路等。

〔62〕军有所不击：有些敌军是不能进攻的。杜牧曰：“盖以锐卒勿攻、归师勿遏、穷寇勿迫、死地不可攻，或我强敌弱，敌前军先至，亦不可击，恐惊之退走也。言有如此之军，皆不可击。”

〔63〕城有所不攻：有的城邑不必攻打，如“城小而固，粮饶，不可攻也。”“臣忠义重秉命坚守者，亦不可攻也。”“城非控要，虽可攻，然惧于钝兵挫锐，或非坚实而得士死力，又克虽有期，而救兵至，吾虽得之，利不胜其所害也。”“拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。”（均见《孙子十家注》）

〔64〕地有所不争：“小利之地，方争得而失之，则不争也。”“言得之难守，失之无害。”“得之不便于战，失之无害于己，则不须争也。”（均见《孙子十家注》）

〔65〕君命有所不受：指国君那些不符合战地情况的命令可以不接受。曹操曰：“苟便于事，不拘于君命也，故日不从中御。”

〔66〕通：精通，懂得。九变：指用兵的各种变化法则。

〔67〕治兵：统帅军队、指挥军队。

〔68〕五利：指“圯地无舍”等五条好处。

〔69〕不能得人用：不能充分发挥军队的作用。

〔70〕句末“僧”字，原无，据王伯良本补。

〔71〕麾（huī挥）下：麾为古代将帅指挥军队的旗帜。麾下，主帅的麾旗之下，即部下，是说不敢直接呈书给将帅而投书于其部下，于是麾下又成为对将帅的敬称。《三国志·吴书·张纮传》：“愿麾下重天授之姿，副四海之望。”

〔73〕顿首：周礼九拜之一，以头叩地。《周礼·春官·大祝》：“一日稽首，二日顿首。”郑玄注：“稽首拜，头至地也；顿首拜，头叩地也。”贾公彦疏：“顿首者，为空首之时引头至地，首顿地即举，故名顿首；……稽，稽留之字，头至地多时则为稽首也。……稽首，拜中最重，臣拜君之拜；二日顿首者，平敌自相拜之拜。”顿首用于书信的开头或结尾，表示敬礼的意思。

契兄，犹贤兄。纛（dào道）下：纛为古代军队的大旗，纛下相当于今之“阁下”。

〔74〕伏：敬词，同伏维、伏以。用在下对上、卑对尊、幼对长的场合，表示以卑承尊的敬畏，有伏俯为敬之意。　〔75〕犀表：《庄子·则阳》：“犀首闻而耻之。”《史记·张仪列传》：“犀首者，魏之阴晋人也，名衍，姓公孙氏。”裴驷集解引司马彪曰：“犀首，魏官名，若今虎牙将军。”故以“犀表”指武将的仪表，表示尊敬赞扬。

〔76〕仰：表示敬慕之词。《诗经·小雅·车牵（xiá辖）》：“高山仰止”，孔颖达曰：“仰是心慕之辞。”德：恩泽好处。私：内心感情。

〔77〕联床风雨：风雨之夜，联床倾心交谈，表现亲友或兄弟相聚的情谊。韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”自居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否?听雨对床眠。”

〔78〕羁（jī基）怀：作客他乡的心情。羁，寄居作客，《广雅·释诂三》：“羁，寄也。”

〔79〕藜藿（líhò离货）：藜为野菜，藿为豆叶，藜藿代指粗淡的饭食。《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，……粝粢之食，藜藿之羹。”

〔80〕貔貅（píxiū皮休）：本为古代猛兽名，《史记·五帝本纪》：“（轩辕）教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于陂泉之野。”司马贞索隐曰：“此六者猛兽，可以教战。”张守节正义曰：“郭璞云：‘貔，执夷，虎属也。’案：言教士卒习战。以猛兽之名名之，用威敌也。”后用来代指军队。

〔81〕天表：《宋史·哲宗纪一》：“天表粹温，进止中度。”天表指皇帝容颜。

〔82〕台颜：犹尊面。台，本为星名，即三台，古以三台比三公，故用为对他人的敬称，如兄台、台安等。

〔83〕台翰：犹尊函。翰指书信，《正字通》：“翰，书词也。”

〔84〕采薪之忧：生病的婉称。采薪，打柴。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧不能造朝。”朱熹注：“采薪之忧，言病不能采薪。”

〔85〕九泉：地有九重故称地下日九泉，墓于地下，亦称坟墓为九泉。〔86〕鹄（hú胡）观来旄（máo毛）：意即盼望大军到来。鹄为天鹅，其颈长，引颈而望日鹄观、鹄望，状急切盼望之状。旄，古时旗杆头上用旄牛尾装饰，故以旄代指旌旗。《说文通训定声》：“本用旄牛尾注于旗之竿首，故日旄。”

〔88〕台照：犹台鉴。不宣：不尽，不一一细说，多用于书信结尾。王士祯《香祖笔记》：“宋人书简，尊与卑日不具，以卑上尊日不备，朋友交驰日不宣。见《东轩笔录》。”

〔89〕再拜：拜而又拜，本指一种礼节，《白虎通·姓名》：“人所以相拜者何?所以表情见意，屈节卑体，尊事人者也。拜之言服也。所以必再拜，法阴阳也。《尚书》曰：‘再拜稽首’是也。”古人的拜，仅拱手弯腰而已，有如今之揖。“再拜”用于信末，表示敬意。

〔90〕骑竹马调阵：指演出时剧中人骑着竹马对阵开打。竹马，以竹竿作为代表马的道具。

〔91〕动止：复词偏义，取行动义。

〔92〕淑女：犹言好姑娘。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛亨曰：“淑，善。”朱熹集传云：“女者，未嫁之称。”

〔93〕足下：对人的敬称。晋公子重耳流亡在外，介之推曾割股肉给重耳吃。重耳返晋，是为晋文公。介之推隐居林中，晋文公烧林以求其出，介之推抱树被烧而死，“文公拊木哀绝，伐而制屐。每怀割股之功，俯视其屐曰：‘悲乎，足下!“足下’之称将起于此。”（刘敬叔《异苑》卷十）本来上级、同辈皆可用（《史记·秦始皇本纪》：“足下骄恣”）后来专用于对同辈的敬称。

〔94〕拟（nī你）定：一定，必定。王实甫《吕蒙正风雪破窑记》第一折：“凭着咱两个这般标致，拟定绣球儿是我每。”