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雍也第六（第6页）

【原文】

二十六

宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也［1］；可欺也，不可罔也。”

【注释】

［1］逝：往，去，此指去井边设法救起掉入井里的仁人。陷：陷入井中。

【译文】

宰我问道：“有仁德的人，即使告诉他说‘井里有仁人掉下去在那儿’，他会跟着跳到井中去吗?”孔子说：“为什么要这样做呢?君子可以让他去井边想办法救人，但不能也让他陷入井中；君子可以被人欺骗，但不能受别人愚弄。”

【原文】

二十七

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫［1］!”

【注释】

［1］畔：通“叛”，违背。矣夫：语气词。

【译文】

孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”

【原文】

二十八

子见南子，子路不说［1］。夫子矢之曰［2］：“予所否者，天厌之［3］!天厌之!”

【注释】

［1］南子：卫灵公之夫人，她把持朝政，行为不正。说：通“悦”，高兴。［2］矢：通“誓”，发誓。［3］否：不对，指做事不合于礼。厌：弃绝，厌弃。【译文】

孔子去见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：“如果我的行为不合礼、不合道的话，天厌弃我吧!天厌弃我吧!”

【原文】

二十九

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎［1］!民鲜久矣。”

【注释】

［1］中：折中，调和，无过无不及。庸（ｙōｎｇ）：平常，普通。中庸：孔子学说的最高道德标准，主张一切言行要不偏不倚，守常不变。至：极点。

【译文】

孔子说：“中庸作为一种道德，可算是顶高的啊!但人们缺少此德已经很久了。”

【原文】

三十

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸［1］!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬［2］，可谓仁之方也已。”

【注释】

［1］病:担心，忧虑。［2］近取譬：以自己打比方，即推己及人之意。

【译文】

子贡说：“假使有人广泛地给百姓以好处和救济，这个人怎么样呢?能称得上是仁人吗?”孔子说：“不仅是仁人!还必定是个圣人啊!尧舜还恐怕做不到这呢!有仁德的人，自己想建树的也帮助别人建树，自己想要做到的也帮助别人做到，能由自己推及到别人身上，这可以说是实行仁的方法。”