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卫灵公篇第十五（第7页）

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣①；学也，禄在其中矣②。君子忧道不忧贫。”

【译文】

孔子说：“君子谋求行道，不谋求衣食。耕田，未必不挨饿：学得了知识，就可以获得俸禄。君子担忧道学不成，不担忧贫穷。”

【注释】

①馁：饥饿。

②禄：做官的俸禄。

三十二

【原文】

子曰：“知及之①，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之②，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼③，未善也。”

【译文】

孔子说：“依靠聪明才智得到的职位、政权，如果不能用仁德去守住它，也必定会失去它。依靠聪明才智得到的，能够用仁德去守住它，但如不用庄严的态度去认真治理百姓，百姓也不会敬服。依靠聪明才智得到的，能用仁德去守住它，又能用庄严的态度去认真对待，但是行动不符合礼义，也不能算是完善的。”

【注释】

①知：同“智”，聪明才智。

②莅：到，临。这里指临民，即掌握政权，治理百姓。

③动之：“动”，行动。“之”，语助词，无义。孔子认为，治理天下，智、仁、庄、礼四者缺一不可，只用智，其失在**；只有仁，其失在宽；只用庄，其失在猛；所以必须用礼来调和。

三十三

【原文】

子曰：“君子不可小知而可大受也①，小人不可大受而可小知也。”

【译文】

孔子说：“对君子，不能只让他做小事情，而要让他接受重大任务；对小人，不可让他接受重大任务，只能让他做些小事情。”

【注释】

①小知：“知”，主持，主管。小知，即任用做小事情，管小范围内的具体事务。一说，“知”，了解，识别。小知，即从小处、从任用做小事情上，去了解、识别。

三十四

【原文】

子曰：“民之于仁也，甚于水火，水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也①。”

【译文】

孔子说：“人民对于仁德，比对水火更急切需要；我见过溺水蹈火而死的，却没见过实践仁德而死的。”

【注释】

①蹈：踏，踩，投入。引申为追求，实行，实践。朱熹《四书集注》说：“民之于水火，所赖以生，不可。一日无。其于仁也亦然。但水火外物，而仁在己。无水火，不过失人之身，而不仁则失其心。是仁有甚于水火，而尤不可以一日无者也。况水火或有时而杀人，仁则未尝杀人，亦何惮而不为哉?”可见本章精神在于“勉人为仁”。

三十五

【原文】

子曰：“当仁不让于师。”

【译文】

孔子说：“面对着合于仁德的事，即使对老师，也不谦让。”

三十六

【原文】

子曰：“君子贞而不谅①。”

【译文】

孔子说：“君子坚定执著于正道，而不固执拘泥于讲小信。”