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梁园吟（第1页）

梁园吟

我浮黄河去京关〔1〕，挂席欲进波连山〔2〕。

天长水阔厌远涉，访古始及平台间〔3〕。

平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波〔4〕。

洪波浩**迷旧国〔5〕，路远西归安可得〔6〕?

人生达命岂暇愁〔7〕?且吟美酒登高楼。

平头奴子摇大扇〔8〕，五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪〔9〕。

持盐把酒但饮之〔10〕，莫学夷齐事高洁〔11〕。

昔人豪贵信陵君〔12〕，今人耕种信陵坟〔13〕。

荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云〔14〕。

梁王宫阙今安在〔15〕?枚马先归不相待〔16〕。

舞影歌声散渌池，空馀汴水东流海〔17〕。

沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

连呼五白行六博〔18〕，分曹赌酒酣驰晖〔19〕。

歌且谣，意方远〔20〕。

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚〔21〕。

【题解】

《梁园吟》，一作《梁园醉酒歌》，敦煌唐写本作《梁园醉时歌》。梁园，故址传说有二：一说在今河南开封市东南，一说在河南商丘市南。李白所写乃开封之梁园也。《史记·梁孝王世家》：“孝王筑东苑，方三百馀里。”王琦注云：“《一统志》：梁园在河南开封府城东南。一名梁苑，汉梁孝王游赏之所。”《元和郡县志》河南道宋州宋城县：“兔园，县东南十里，梁孝王园。”此诗乃李白天宝三载（744）出京游梁宋而作。此诗吊古怀今，引出信陵君、梁孝王、枚乘、司马相如、阮籍等古人，在梁园地区，可谓豪杰和名士倍出，然而如今却都如“苍梧云”和“汴水”，水流云散，一去不返。不但其人已逝，连他们的坟墓也都化为耕田了。古人如此，今也如何?西望长安却归不得，只有黄金买醉，暂卧梁园。然后再像谢安一样，高卧东山，待时而起吧。这首七古大笔挥洒，转折自如，不见痕迹，情文相生，感慨万千。最具太白笔法。

【注释】

〔1〕京关：指京城及函谷关。京关：他本皆作“京阙”。挂席：即挂帆、扬帆之义。〔2〕波连山：波涛如同连绵起伏的山峰。〔3〕平台，故址在今河南商丘县东北，一说在河南开封市东北，为梁孝王所筑。〔4〕“却忆”二句：《文选》阮籍《咏怀》：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。”李善注：“《汉书·地理志》曰：河南开封县东北有蓬池，或日即宋蓬泽也。”蓬池遗址在今河南尉氏县境内。〔5〕旧国：京都，指长安。〔6〕西归：萧士贽注：“唐都长安在西，白远离京国，故发‘西归安可得’之叹也。所谓身在江海而心存魏阙。”〔7〕达命：通达知命。暇：谓空闲、功夫。〔8〕平头奴子：戴平头巾的奴仆。平头，头巾名，一种庶人所带的帽巾。〔9〕“玉盘”二句：谓摆出杨梅和吴盐作为酸、成的调味品。此以梅、盐代指菜肴。杨梅：即梅。吴盐：吴地所产之盐。其质地洁白如雪。〔10〕持盐把酒：《魏书·崔浩传》：“太宗大悦，语至中夜，赐浩御缥醪酒十觚，水精戎盐一两，曰：‘朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也。…此用其典。〔11〕夷齐：伯夷和叔齐。二人为殷孤竹国君之子。父亡，皆不欲继其位，共奔周，武王伐纣，叩马而谏。殷亡，义不食周粟，饿死首阳山。事见《史记·伯夷列传》。〔12〕信陵君：魏公子名无忌，封为信陵君。为战国四公子之一。事见《史记·信陵君列传》。详见《侠客行》注〔5〕。〔13〕信陵坟：墓址在今河南开封市。《太平寰宇记》卷一河南道开封府浚仪县：“信陵君墓在县南十二里。”〔14〕苍梧云：《文选》谢朓《新亭渚别范零陵》：“云去苍梧野，水还江汉流。”李善注：“《归藏·启筮》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。”按苍梧即九嶷山。在今湖南宁远县。大梁，即河南开封之古称。〔15〕“梁王”句：阮籍《咏怀》：“梁王安在哉?”此化用其句。梁王，指梨孝王。宫阙：一作“宾客”。〔16〕枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。曾为梁孝王宾客。〔17〕汴水：古水名。从河南荥阳鸿沟引黄河水，途经汴州、宋州东入泗水汇入淮。全程通日汴水。〔18〕五白、六博：皆为古代博戏。五白：游戏时用五个骰子，骰子为六面，其一面为白色。投时五个骰子皆白者为五白，为头采。故掷者常呼五白而投之。六博：博戏时用十二个骰子，六白、六黑，两人游戏时各用六子，全黑者为胜。详见《猛虎行》注。〔19〕分曹：分对。两人一对为曹。驰晖：指飞驰的太阳。〔20〕歌且谣：曲合乐日歌，徒歌为谣。〔21〕“东山”二句：《世说‘排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送，高灵……戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何?’”