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八佾第三（第1页）

八佾第三

【原文】

孔子谓季氏：“八佾舞于庭①，是可忍也，孰不可忍也②?”

【注释】

①季氏：季孙氏，此指季平子，鲁国大夫，此时把持鲁国的国政，代鲁国国君主持祭祀。佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行，这就叫一佾。八佾是八行共六十四人，按周礼天子才能用，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因鲁国国君是周公后代，周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。②是：此，这个。忍：忍心，狠心。孔子认为季平子是大夫不该忍心用天子的礼乐主持祭祀，这是对天子、国君的蔑视。孰（ｓｈú）：疑问代词，谁、什么、哪一个。

【译文】

孔子议论到季孙氏时，说：“他在自己的庭院中奏乐舞蹈使用了周天子的八佾，这种事他都忍心做得出来，还有什么事他不能忍心去做呢?”

【原文】

三家者以《雍》彻①。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’②，奚取于三家之堂③?”

【注释】

①三家：指鲁国的三家大夫孟孙、叔孙、季孙，他们当时掌握了鲁国的政权。《雍》：《诗经·周颂》中的一篇，是周天子举行祭祀后撤去祭品祭器时所唱的乐歌。彻：通“撤”，撤除，古代祭祀完毕后撤去祭品祭器。②相（ｘｉàｎ）：助祭的人。维：助词，无意义。辟公：指诸侯。穆穆：态度庄严肃穆。③堂：祭祀的庙堂。

【译文】

孟孙、叔孙、季孙三家大夫，在祭祀他们祖先的祭礼完毕时，用天子的礼节唱着《雍》诗撤去祭品。孔子说：“‘助祭的是四方的诸侯，主祭的是庄严肃穆的天子。’这诗句怎么能在三家祭祖的庙堂上唱呢?”

【原文】

子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

【译文】

孔子说：“做人，没有仁爱之心，礼仪对他有什么用呢?做人，没有仁爱之心，音乐对他有什么用呢?”

【原文】

林放问礼之本①。子曰：“大哉问②!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚③。”

【注释】

①林放：鲁国人。②大哉问：你问的问题意义重大啊!③易：治理，置办。戚：悲伤。

【译文】

林放问孔子礼的本质是什么。孔子说：“你提的问题意义很大呵!就一般礼节仪式来说，与其过分奢侈，宁可朴素节俭；就办丧事而言，与其在仪式上大操大办，不如内心真正悲哀。”

【原文】

子曰：“夷狄之有君①，不如诸夏之亡也②。”

【注释】

①夷（ｙí）：东方居住的少数民族为夷。狄（ｄí）：北方居住的少数民族称狄。夷狄：古时汉族对少数民族的称呼。②诸夏：指华夏族居住的中原一带各诸侯国。亡（ｗú）：通“无”，没有。

【译文】

孔子说：“地处偏远的国家虽然有君主，还不如中原各国没有君主。”

【原文】

季氏旅于泰山①。子谓冉有曰：“女弗能救与②?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎③?”

【注释】

①旅：祭名，祭祀山川称旅。当时按规定只有天子和诸侯才有资格祭祀泰山，而季氏是大夫，去祭泰山，孔子认为这一行为越礼。②冉有：姓冉（ｒǎｎ），名求，字子有，孔子的学生，季氏的家臣。弗（ｆú）：不。救：此指设法劝阻。③曾（ｚēｎｇ）：乃，竟。