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第七章 日干旺衰（第1页）

第七章日干旺衰

判断日干旺衰是八字预测中最重要的一环，但是我们也不能把日干旺衰作为衡量命好、命坏的唯一标准，因为八字预测的根本在于阴阳平衡、五行平衡流通。日元只起辅助作用，日元旺衰能对阴阳平衡、五行流通起很大的得力失加之用。所以我们在应用中不要过分地去强求旺衰，关键是找到失衡点与平衡点。这就需要我们掌握好月令状态，干支的位置、透藏，四墓库的应用，因为这些都是决定日干旺衰的主要因素。

一、五行旺衰与十干生旺死绝的应用

天干主行其性动，地支主气其性静。故在《易经》系辞中说:“《易》之为书也不可远，为道也屡迁;变化不居，周流六虚;上下无常，刚柔相易，不可为典要。为变所适。”那么天干的旺衰应该是由地支起主要的决定作用，天干的作用只是气的导引。

五行是干支的父母，干支是细化五行的表现，它们与五行具有同类基因，五行干支是在表示“气”的变化情况，阴阳两仪而生四象，四象而出五行，阳者木火，阴者金水，界乎阴阳之间者土也。木者少阳之气旺于春，火者老阳之气旺于夏，金者少阴之气旺于秋，水者老阴之气旺于冬，土者五行之间的平衡过渡气，旺于四隅之地。

地支寅卯辰值令春季，春季木旺，火相，金水土处休囚之地。巳午未值令夏季，夏季火旺，土相，金水木处休囚之地。申酉戌值令秋季，秋季金旺，水相，木火土处休囚之地。亥子丑值令冬季，冬季水旺，木相，金火土处休囚之地。我们看五行的长生，木长生在亥，帝旺在卯，墓于未;火长生在寅，帝旺在午，墓于戌;金长生在巳，帝旺在酉，墓于丑;水长生在申，帝旺在子，墓于辰。

在五行的长生中，大家一定注意其中木和金的长生点是在异性循环中。水和火的长生是在本性循环中。异性循环中的长生点论相不能论旺，因为木和金，为少阳、少阴之气，它们是阴太极、阳太极的起点，是阴阳四大要素中“阴阳互根”的表现。阴阳的两个交接点在子月和午月，也就是夏至和冬至。少阴金气不是在进入申月马上就会旺，昨天在未月金气还弱，今天已交立秋，金气马上就旺了吗?肯定不是!因为这不符合进退理气的规律。

十干生旺死绝表，描述了十干在十二月令所处的状况，以阴生阳死交替为主，来展示宇宙的互变规律。以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来形容一个事物由形成到终止的全过程。在《子平真诠》中，沈孝瞻已指出，十干生旺死绝表，是以地支表示五行阴阳二气的变化过程，非真正的十天干之生旺墓绝。五行虽分阴阳实为一物，甲乙同为木非二物也，为何你生我死。故本体系不采用此表评定旺衰。《子平真诠》第三章论阴阳生死“人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年、月、时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也。但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱，若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也”。此体系评定旺衰是以五行长生为依据，配合六十甲子的阴阳属性。

劫比日伤

例:壬子癸卯癸卯甲寅

分析:癸卯日元生于癸卯月，以五行旺衰论为食神当令，癸水临弱地。如果以十干旺衰来论，癸水临卯为长生之地，必以旺论。假若以身旺论与日主的实际信息不符，此命身弱因地支子卯相刑，日元不能从弱，命局形成木旺水缩的局面。以木为忌神。食神旺必以印星为用，制木生身，可惜局中不见印星。身弱食伤过旺泄身太过，不是重病缠身就为夭折之命。

实际此人无学历。庚子大运，庚金印星出现，可是庚金无气，不能生水。戊寅年，忌神寅木出现帮木泄水，水为肾脏，此年查出子宫癌。己卯年，卯木值班，三卯刑伤子水，死亡。

二、四柱之间的关系

八字的四个柱，年、月、日、时四柱之间存在着什么样的关系?它们各自在起什么作用?它们各自代表着什么信息?地支所代表的方位、节气在八字中怎么体现出来?时间、空间是怎么从命局中体现的?如果这些实质性的问题不解决，旺衰的问题就不会很好地得到掌握。

八字中的年柱只是起到记载天体与地球运行的相对位置，决定五行旺衰的力量很小。八字的月柱是真正的当令之神，它决定五行旺衰的力量比较大。时辰则是把地球自转位置的四时表现出来，是真正的当气之神。通过以上分析你会发现，在四个柱中，年柱、日柱决定的是位置、空间概念，月令、时辰决定的是气的概念。这就告诉我们，同样的字出现在不同的位置，它们就会发挥着不同的意义。把这些思维运用在八字的分析上，就会更形象地看出八字的旺衰来。

“得时不旺，失时不衰。”得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。

在判定旺衰时，大家往往把年、月、日、时四柱通看，这个观点是错误的，即使它们是以同样的字出现，而出现的位置不同，则表示的意义就不同。《滴天髓》云“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”。何谓帝载?何谓神功?此两句话已经包含玄机。在判定日元旺衰时，大家往往忽视了日支发挥的作用。比如在午月，天气炎热，那么所有的空间都是那么炎热吗?回答肯定:不是。丙午月壬子日，这就好比炎热的夏天，我正处在有冷气的房间内，生在戊申、已酉时，就表示有源源不断的电力供应。

杀比日食

例:癸丑丁巳丁酉已酉

分析:丁酉日元生于丁巳月，比劫当令丁火透出，似乎应该旺。可是细细观看，丁火坐下酉金，生于酉时。虽然是在四月，可是丁火的落宫在酉，又有时上酉金相帮，财的力量已经超过火的力量。八字中酉金为旺极，丁火相对于财星而言弱，而对于年上七杀癸水而言，就不弱。对于不出现的木更是旺。有人说比劫当令还不旺吗?我没有说火不旺，而是要看相对于哪种五行来说。

此命酉金比较旺，就需要损其有余，也就是制掉多余的一个就可以。如果帮日元，帮一个就可以，不要无原则地去帮，帮其不足就可以。27岁后进入庚申运，又帮财星，克夫伤子。辛酉运，三酉相见，辛金透出，财星过旺讨饭为生。辛卯年，卯木出现冲酉金，哪知反而受到酉金的反克，死于异乡。

三、位置决定力量

五行的四个柱中，存在着力量的大小，怎么区分这是一个难题。有的说月令的力量比较大，有的说时辰的力量比较大。这些说法都不是太准确。八字中日支的力量是最大的，其次是时辰、月令。当然这些不是选择旺衰的唯一条件，它只能提示我们在相同干支位置不同力量则不同。命局中直接作用于日元的只有三个位置，月干、时干、日支，我们称它为“黄金三角”。这三个位置在力量的引化与对日元的作用上，起着关键作用。

枭财日财例:己丑乙亥辛酉乙未分析:辛酉日元生于乙亥月，虽不得令可是亥水不透，乙木虽然坐下亥水不能论旺。辛金自坐强地，自然以旺论。不得令为什么还旺?我们看一下命局中出现的各个五行水、金、土、木、火，辛酉为日元为位置，是占地利。而亥水虽临月令，但是不透，力量不能显示。乙木生亥月只可论相不可论旺。未中火不透出，也不能论旺。现在旺的只有酉金，这个旺只是相对于静态的命局，大运的进入会打破这种平衡。

庚午大运，午火与命局中未土连气，火占旺势，火旺损火，不能帮火。辛巳年，火旺克金冲掉亥水，生病破财数万。

此命应该看出原局中日元只是旺，这种旺只是静态的，大运的进入会对命局中弱的五行帮旺。庚午大运，午未同气，火气偏旺，这个时候需要损火，不能再帮火。亥水相对于酉金弱，不能造成威胁，但是并不能将其制约掉，因为它是命局太极的一部分。

四、日元旺衰的区分

六十甲子作为干支的组合，都具有自己的特性，这个特性则决定着用神的用法，为什么相同的日干，旺衰相同，却不能选择同样的用神?因为它们所处在的落宫不同，此时的日干素质就不同。旺性的干支在八字中出现，旺可以抑制，弱可以生扶，具有担起财官的性质，选择用神时可以气、量用神同时应用。弱极的干支在八字中出现，日干不能受起生扶，选择用神，往往都是气用神的范围。利用喜忌神之间相互抑制，来完成平衡。旺时则自坐用神格局高。中性的干支在八字中，旺则可以抑制，弱则可以生扶。

1。旺性日柱的区分

甲寅乙卯丙午丁巳戊辰己丑戊戌壬子己未庚申辛酉癸亥

2。中性日柱的区分

乙丑丙寅丁卯己巳辛未壬申甲辰丁未庚戌癸丑丙辰壬戌庚辰丙戌辛丑壬寅丙申戊申戊寅乙亥辛巳

3。弱性日柱的区分

甲戌丙子丁丑己卯壬午庚午甲申乙酉丁亥戊子庚寅辛卯癸巳甲午乙未己亥庚子乙巳己酉辛亥癸未丁酉甲子戊午癸卯

在决定旺衰中，旺、偏旺、旺极、专旺;弱、偏弱、弱极、从弱都是不同的旺衰形式，因为这些旺衰形式的不同决定了不同的喜忌与行运变化。

4。旺

日元干支一气或月令为比劫干支一气，八字的地支有四种五行形成对立之势，此时的日元只是旺。这个旺会随着大运的到来发生变化。旺的概念不只是对日元，它可以对命局中出现的所有五行而言。命局中旺的五行，会随着大运的变化，变成偏旺或旺极。偏旺、旺极的五行就可以制约旺、弱的五行。