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第七章 为学大病在好名（第4页）

王阳明问道：“你是何处人，离家几年了？”

高僧答道：“河南人。离家十余年矣。”

“家中亲族还有何人？”

“只有一老母亲，不知生死。”

“你想她吗？”

“不能不想。”

王阳明答道：“父母天性，岂能断灭？你不能不想，乃是真性发现。虽终日呆坐，徒乱心曲。俗话说‘爹娘便是灵山佛，不敬爹娘敬甚人’。”

闭关三年、不视不语的高僧听到这话，顿时号啕大哭，回家看望老娘去了。

这件事让王阳明深刻地认识到“佛老害道”。

他忽然感悟到：“此孝弟（悌）一念，生于孩提。此念若可去，断灭种性矣。此吾儒所以辟二氏。”

王阳明认为，儒家思想提倡的“孝道”是人的本性，万难灭绝，而佛家与道家在这方面是“弃绝人伦”，一天到晚总想着自己解脱。

王阳明曾与学生讲过儒家与佛家的区别，他说：“佛氏不着相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。”

着相，佛教用语，表示执着于某种事物的表面忽略其本质。

王阳明又说：“佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾儒有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相?”

他认为佛家害怕牵累父子、君臣、父亲，于是就选择了逃避。儒家正好相反，面对客观事物，选择了主动迎接，有父子关系还之以仁，有君臣关系还之以忠，有夫妻关系还之以夫妻有别，也就是礼节。

一个逃避，一个迎接，这是佛家与儒家形式上的区别。

“孝道”“忠义”等人伦秩序，又是儒家与佛家、道家的本质上的区别。孝道是阻碍佛家与道家在中国发展的桎梏，它们忽略了中国人的伦理宗族观念。

至此，王阳明彻底从佛老中解脱出来，如同他在《西湖醉中漫书》所说：“十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。”自做圣贤的念头起，经过两次落第，直到现在，事业无成，两手空空，转眼三十多岁，还是一无作为。年少立下的目标，经过世事沧桑，劳魂萦梦，显得那么可笑。

王阳明坐在船头，浊酒一杯，感慨良多。不在事上磨炼，何谈格物致知，消极避世终究不是人生坦途。

复思用世，方是王道。

这是一段非常时期，王阳明走出思想困境，后来终成一代圣贤，全在此念。

五、山东乡试

近三年的休假结束了，王阳明回到京城，乡试即将来到。名气较大的王阳明被山东监察御史陆偁聘为山东乡试主考官。王阳明欣然前往。

王阳明出的四书题目是《所谓大臣者以道事君不可则止》，试题一出，全场哗然。在这种忠君爱国思想统治下，竟然敢出这样“大逆不道”的题目。

试题来自《论语·先进篇》第二十四条，原文如下：

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”

子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”

曰：“然则从之者与？”

子曰：“弑父与君，亦不从也。”

季子然问孔子，仲由和冉求算得上大臣吗？孔子一笑，还以为你问谁呢，他俩啊！所谓大臣呐，在我看来是“能够用周公旦的工作精神来侍奉老板。假如这样的老板还挑三拣四的，那么大爷不伺候，辞职走人”。你问的这两个，滥竽充数吧！季子又问，既然如此，是不是所有事请他们都会跟我干？子曰，杀父弑君这种大逆不道之事除外。这段文字中，有强烈的个人意识。孔子说，打工对得起老板给开的那点工资即可，他要还叽叽歪歪的，对不起，不伺候。

王阳明出的策论试题是“老佛害道，由于圣学不明；纲纪不振，由于名器太滥”。材料中王明明确指出，“佛老为天下害，已非一日”，将圣学（儒学）与其他哲学派系明显区分开来，其他的皆为“异端”。相对正统而言，王阳明对异端的心态蛮宽容的，承认它们的存在自有其合理性，强调之中某些异端理论有的值得借鉴吸收。

材料一出，生员再次哗然，赞叹王阳明有学问的同时试题的难度也凸显出来。考试题目是“针对异端邪术，写一篇你对圣学的理解”的策论。王阳明在乡试材料中，明确提出了自己历经十年劳魂梦总结出来的看法，那就是——佛老不可为，朱子不可学。

读书经世，勿要人云亦云，他决心走出一条属于王阳明的思想道路。

弘治十八年（1505年），经过“十年尘海劳魂梦”的尘世历练，有“此日重来眼倍清”的心得觉悟，三十三岁的王阳明整理好复杂的心情，再出发。

主考山东乡试后，王阳明回到京城，由原刑部云南清吏司主事调任兵部武选清吏司主事。工作之余，王阳明经常与志同道合之人谈论理学，在京城理学圈子里面很有名气。在此期间，王阳明结识了另一位心学宗师湛若水。

湛若水，字元明，号甘泉，广州府增城人（今广东省广州市增城区）。湛若水由母亲一手带大，家庭条件不是很优越，十四岁才开始上学，弘治五年中举，就在大家都认为湛若水将会一路披荆斩棘金蟾折桂时，他却将路引（准考证）烧掉，拜于陈献章门下，潜心研究理学。陈献章去世后，湛若水为他守孝三年。守丧结束，在母亲的强烈要求下进京赶考，于弘治十八年得中乙丑科二甲第三人，全国第六名。顺便提一句，排名在湛若水前面的其中一个考生，是江西分宜人严嵩。

湛若水由于师承陈献章，学问坚实，秉持“随处体认天理”的理学观点，有众多追随者。王阳明找到了良师益友，两人经常交换理学心得。就在这时，明帝国发生了巨大的政治地震，王阳明深陷其中。