502书库

第十章 至圣之道坚持君子的标准来处世（第2页）

学而思之：君子宽博优裕，温和柔顺，足以包容天下的人和事，这是他之所以成其伟大的原因。为人刻薄急躁，一点都不能包容他人，这是小人不能成之为君子的原因。

华歆聪慧为官

华歆是汉魏时期政治舞台上比较活跃的人物，作为汉朝重臣之一的华歆，支持曹操统一中国的大业，协助曹操打击外戚和宦官势力，参与了汉禅位于魏的改朝换代的重要的历史事件，为曹操父子的事业立下了汗马功劳，深得曹氏一族的信任。他一生为官清廉，处事周密谨慎，才德兼备，为世人所称道。

华歆在孙权手下为官的时候，处事严谨很有智慧和谋略，而且为官清廉，具有很高的声望。他平日都在府衙勤于政务，回到府中总是大门紧闭，谢绝宾客。当时曹操正在官渡，为了想在群雄争霸中占有一席之地，极力招揽人才。他听到华歆的名声，十分欣赏他的才华和品行，就向汉献帝上书举荐华歆，并请汉献帝下诏让华歆进京为官。

在华歆即将离开东吴前去京都赴任的时候，前去为他送行的人竟然有一千多个，有些是很亲近的朋友和亲戚，有些是一般的相交，有些是曾经受过华歆恩惠的人，还有一些人根本就不认识，因此送礼的人有些是出于感情，还有些有其他的目的。不管是出于何种目的，大家送给他的饯别礼物大多数都十分厚重，有的甚至价值百两黄金。华歆很感激亲朋好友的深情厚谊，对其他的送礼者也没于厌恶之感，毕竟自己另有高就之时，这些客套也是人之常情。但是礼物太过于厚重而且又太多毕竟又难以接受，如果当面一一拒绝一定会使朋友和其他人难堪，但是这些礼物是绝对不能接受的。于是华歆对于朋友们和其他人给他送的礼物一概全部收下，但是暗地里却在每件礼品上都标上了送礼者的姓名，以便将来在适当的时候退回。

转眼间，很快就要启程赴任了，华歆把所有的送他礼物的亲戚朋友和其他人都请来欢聚一堂，设宴款待，宴罢将要启程之时，华歆把所有的礼品都拿出来集中到一起，微笑着对他请来的宾客和朋友说：“我很感激诸位的情分，为我送这么好的礼物，我也都十分的喜爱，因此我把大家的礼品全部收下了。但是前去京都，路途遥远，而礼品又实在太多，我实在难以带走，请大家帮我想想办法吧？”看到这个情景，大家都立刻明白了华歆的用意，谦让一番后，便纷纷取回各自的赠送的礼品。从此以后，大家更加钦佩华歆为官的清廉和高尚的品德。

学而思之：君子虽时刻坚守他的原则，但他又很聪明睿知，在具体问题的处理上能讲究谋略，很懂得灵活变通，既坚持了原则又使事情得到完善的处理。

孔融慧眼识英才

孔融，字文举，是东汉末期的著名学士，曾经在北海做官，又称“孔北海”，和曹操之子曹植等人并称“建安七子”。孔融在北海做官时，召王修为主薄。王修为人正直，从不贪赃枉法，在北海为官期间有口皆碑，后来被举荐为孝廉，但是王修想把这个名额让给邴原，邴原也是个非常孝顺、非常有学问的人才。

孔融听到这个消息，感到非常震惊，对王修的举动十分的不理解，于是就去找王修谈话。孔融对王修说：“我已经知道了，邴原是个很贤德的人才，他的人品和才华大家有目共睹，你把孝廉的名额让给他也十分的可敬啊!以前高阳氏颛顼担任部落联盟首领的时候，有八个才子，尧不能任用，而则加以保举。邴原可以说十分贤德，他既然是个有才能的人，就不愁没有出人头地的机会，也不会因为没有地位就患得患失，你就把举荐邴原的机会留给后来的贤才，你看这样可以吗？”可是王修再次拒绝了。

孔融见王修十分的执着，就继续对他说：“在官府中当官应该廉洁清正，能够忍受种种苦难和意想不到的考验，要有智谋，遇到事情要能够随机应变，处乱而不惊，不能犯错误，要教化百姓不知疲倦，遇到艰难困苦要想尽办法度过，不能随便放弃。我非常欣赏你的功劳，欣赏你的美德，所以才提升你在官府中做官，难道你能够推辞吗？”后来郡中有人造反叛乱，杀人放火，百姓受到骚扰而无法安心生活，官府也惶惶不可终日，于是王修就连夜跑到孔融的住处前来帮助孔融对付叛军。叛乱者刚刚行动，孔融就对他的手下和左右文臣武将说：“这个时候，能够冒险前来帮助我的只会有王修一个人，我不会看错他的。”

孔融的话音刚落，王修就急匆匆地带人赶到了。王修的到来令所有的人十分高兴，军心大振，众人一鼓作气将判贼剿灭，王修也成了剿灭叛乱的最大功臣，得到了朝廷的奖赏和孔融的赞扬。

从此之后，孔融对王修更加的信任，两个人的交情也越来越深，每当孔融有危险的时候，王修虽然已经不在任上，但是他仍然会带着人前去帮助孔融，有时候甚至冒着生命危险也在所不惜，孔融因此经常能够躲避灾祸，逢凶化吉。

王修有古代君子的谦谦之风，对于名誉地位丝毫不放在心上，这一中华民族的传统美德应该得到我们的尊敬和学习；而孔融为了举荐王修做官，从另一个方面向王修阐述了为官的重要性所在：做官并不仅仅意味着地位荣耀，更是要肩负着为民请命的重大责任，需要付出极大心血的工作，只有兼功劳和美德于一身的人才能具有为官的资格。

学而思之：廉洁清正，能够忍受种种苦难和意想不到的考验，足智多谋，遇到事情要能够随机应变，处乱而不惊，且不犯错误，为了百姓的利益不知疲倦，遇到艰难困苦要想尽办法度过，而不是随便放弃。这既是君子执事的标准，也是为政者应该坚持的准则。

子恭辨明事情真相

南北朝时期，有许周兄弟二人，自称是南朝梁王萧衍的管事黄门侍郎，前来投奔魏朝。魏朝的一个官员接待了他们，当问他们为什么来投魏的时候，他们回答说，自己久居官场，厌倦了名利场中的污浊，自己本来不贪图名利，不屑于荣华富贵，不愿意出来做官，只想寄情山水，流连于自然之中，闲云野鹤，任情往来。为此曾多次上书辞官回乡，因而触怒了朝廷，被贬到齐康郡，一个偏远的小地方。二人越想越觉得郁闷，于是索性辞别南朝来投奔魏朝。他们来到这里，也不打算为官，只想肆情山水，满足自己归隐山林的愿望就成了。兄弟二人自称为南朝显官，又自我吹嘘的这般潇洒出尘，俨然雅士名流，朝中人士多信以为真，遂将他们视为上等的宾客，给以最好的待遇。

此时的子恭为北魏朝廷中的司徒祭酒、尚书北主客郎中，且主要负责管理与南朝来往的事宜。他接待了许周二兄弟，言谈中总觉得二人话语中有许多不实之处，再仔细考究他们申述的材料，十分含混，子恭心中顿生疑虑，于是就对皇帝说：“皇上，许周二人自称实黄门侍郎，因贪恋山水，不愿为官，触怒梁王而遭贬，经过我的访查，他们所说的并无实证。再看看他们的表奏，又很模糊，从中分析推理，疑点很多。”皇帝让子恭详细说说。子恭就引述史实加以分析：“西周夷齐隐居，周王不强迫他违背自己的志趣，伯况不受官禄，汉帝顺从其意予以成全，这说明古代圣王先哲，都遇到过不肯为官称臣的人，并不苦苦相逼。萧衍虽然偏据江左，称王称国，与我抗衡，当以其人其位，待人接物处事，尚不致违背礼教，岂有士人辞让利禄荣华而执意不准的道理。细细推究，岂不荒唐？再者说，假如确是萧衍昏庸狂乱，不实风雅，强迫隐士出来做官，如不到生死攸关之际，许周何苦轻易离开其生于斯长于斯的故土呢？如许周不好荣耀，不重官职，果然志在山水，那么一旦至此，究会手持木杖，身背行囊，遍访山川大河，方为洒脱高雅之士。今日观其举动，一到此地就四处奔走，访求故旧新友，造访掌权理事之人，显然已经显露了其求取官职利禄的心迹，哪里还有什么逃官避禄的高雅志向。昔日梁鸿、逢萌避官远遁，其目的只在于修身养性，追求潇洒自由而已，与许周二人所言所行，大相径庭，不可同日而语。”

子恭又进而推断：“许周若真是屡次升迁，位高权重的话，其家业必大，人丁必然兴旺，今日远来归顺，怎么会孤孤单单就只有兄弟二人。假若是因为情势今仗，匆忙慌乱之中不能携家同归，则依照法律，其人背逃，其家业理应悉数没收充公，其家人不论男女老少，一律连坐治罪。可细观许周二人，怡然自得，不见丝毫忧郁悲伤的感情，若其本无亲戚族人，尚能解释，若又亲族家人而不因此受到牵连治罪，则应是萧衍有意派遣来此卧底的奸细，许周二人当非真心归降。总之推敲再三，是真是假，难以分辨，应速速派人，秘密到徐州、扬州进行调查，一定要查实，那么不过数旬，立辨真伪，是玉是石，一清二楚。”

子恭奏报，逐一剖析诸多于情理相悖的可疑之处，的确难以圆通。圣上闻报，派人下扬徐二州进行察访，调查的人回来报告，果然有诈，原来二人在梁犯了罪，惧怕受罚，因而带罪潜逃，到魏后为了立足，谋取官禄，便假称曾任黄门侍郎，又信口编造了逃官求隐之类的谎话。这一切正与子恭此前的分析推理相吻合，许周二人的真面目暴露无遗。

学而思之：为人谨慎细致，遇事不轻信，冷眼观察，善于发现矛盾，分析推理，因而能面对扑朔迷离的现象，还其真面目，这是君子能够辨明是非邪的根本原因。

杨绾倡俭

杨绾是唐朝中期的一位名臣，官至宰相。在职期间政绩突出，但他最出名的、也最为后人称道的是他的节俭。由于他的品德高尚，朴实节俭，在朝廷上下形成了一股节俭之风，对当时的社会形成倡俭的风气也产生了一定的影响。

杨绾品德高尚，在他担任礼部侍郎时，从不居官自傲，对人谦虚礼让，在选择官吏的时候，从不徇私情，而是公平合理地选择各级官吏，这些给人以很深的印象。杨绾素来生活十分简朴，日常的起居用品都非常简单，他所用的车马的装饰都极为简单，与当时的其他人相比，极少华丽的装饰，而是非常的简朴大方。由于杨绾的威信和俭朴美名的影响，他出任宰相没有几天的时间，朝廷中俭朴的风气就形成了。当时有个御史中丞名叫崔宽，是当时剑南西川节度使崔宁的弟弟，家中有万贯财产，不仅平时吃穿用行极为豪华奢侈，而且他还在皇城南边修了一栋别墅，别墅里亭台楼阁，建筑很是精美华丽，非常的讲究，在当时堪称天下第一。但是在杨绾上任这天，因为杨绾的简朴作风在朝廷的影响，崔宽意识到自己的行为和当时丞相的作风相差太大，就默不作声地让人把别墅拆掉了。有个京兆尹黎斡，在当时很受皇上宠信，每次出门都要带一支很壮观的随行队伍，单马夫驭手就达一百人。杨绾拜相的诏书下达后，黎斡也马上减少了随从人员，从一百多人下降到十多人，可见杨绾的影响何等巨大。其他官员因为杨绾拜相而自觉节俭的不计其数，杨绾拜相本身好象就是又一道下令节俭的诏书。当时唐朝国力强盛，政府部门在很多方面都很豪奢，军中的娱乐活动非常多。但是中书令郭子仪听说杨绾拜了宰相，就下令军营中的音乐减掉五分之四，以示节俭。这和当时丞相的威望和倡俭的作风是分不开的。

杨绾在任职期间总是以德服众，为人热情公正，执法严明无私，所以他的节俭示范和提倡节俭才收到如此效果。所谓上行下效，一朝一代的兴衰首先是从最高统治层开始的。

学而思之：君子总是庄重恭敬，处世中正，这样使他足以得到人们的尊敬，也使人们自觉模仿他的行为，因此这种无言之教总是能收到良好的社会效果。

陈莹随机应变

陈莹是沙县城西劝忠坊人。宋元丰二年的探花，授官湖州掌书记，历任礼部贡院检点官、越州、温州通判、左司谏等职。以“直谏”闻名。

宋元丰四年，陈莹任越州通判。太守蔡卞认为陈莹德才兼备，给他特别礼遇。陈莹却认为蔡卞心术不正，避而远之。从而得罪了蔡卞，蔡卞对这件事情耿耿于怀，总是想找机会收拾他。当时陈莹曾一度担任朝廷学子考学的主考官。蔡卞就四处放风说：“听说陈莹想全部录取懂史学的学子，而排斥懂经学的学子，他的目的是想破坏国家正在进行改革的大政方针，而动摇王安石变法的学说基础罢了。”当时王安石正在进行大刀阔斧的改革，他以经学为改革之基础，而陈莹一向重视史学也是事实。现在蔡卞造谣说陈莹重视学史学的人才，无疑于是在挑拨王安石与陈莹的关系，借王安石之手来打击陈莹，从而坐收渔利。蔡卞的这些话，在开科取士之前就在官员们中间传的沸沸扬扬，如今蔡卞计谋已定，就只等陈莹开科取士，在他的录取工作中从渣滓里捡骨头了。

陈莹早就知道蔡卞会来这么一手，所以心里早有防备。在录取的名单下达以后，蔡卞傻了眼，陈莹录取的前五名学子都是研究经学的和王安石一派的人。但是在五名以后，所录取得几乎全都是通晓古籍的史学人才。蔡卞因此气的头脑发胀，在家里休息好多日子才来上朝。这一劫过去后，陈莹的好友都觉得这一次真的是太险了，于是就问他说：“你是怎么想到这么一招的，才化险为夷啊？”陈莹说：“如果当时我坚持自己的意见，而不退让的话，我和蔡卞的矛盾就会激化，更重要的是，如果我都取学史学的人，那也无异于得罪了王安石，王安石现在正得到皇上的恩宠，蔡卞是想借王安石的手来打倒我啊。我岂不明白。而如果我按照蔡卞的想法去做，那史学也许就因此而被废弃了。所以，我只能隐藏自己的真正想法，附和当时的风尚，以保存自己的力量，以备将来有力量改变那种风尚。我们办事情不能简单的考虑，只图一时之快啊！”

陈莹深知为官之道，更能够洞察人心。王安石变法是当时的主流，如果陈莹逆王安石的意，无疑是给自己找麻烦。暂时隐藏锋芒，积蓄力量，待他日再做打算，这是唯一正确的做法。

生活中我们也可以应用这个道理。有的时候，一时的失意并不可怕，你不要因此而丧失了信心和勇气，不断努力就一定能成功。

学而思之：君子做事情并不图一时的快乐，按照简单的想法来谋事行事，而是立足于长远，深谋远虑，坚持明智的原则，根据客观实际来随机应变地处理事情。

蒋通巧避皇差