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第四章 宽恕他人就是宽恕自己（第3页）

在日常生活中，我们总要和别人相处。你是否想在别人心中留下良好的印象呢？如果想，那么你首先就要做到宽容、和睦相处。

宽容是社会和谐的润滑剂。在这个人口越来越密集，竞争越来越激烈的地球上，人与人之间难免会发生磕磕碰碰，甚至无意间冒犯伤害，这就需要宽容来调节和维系。波斯诗人萨廸说得好：“不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称，一个人真正的英勇果敢，绝不等于用拳头向别人发言。”

宽容是人的大度之美。它是高度的涵养、宽阔的胸襟、高远的志向、深睿的智慧、善良的本性的集中表现，更是具有“仁爱之心”的“真正的人”的特征。

战国时期，蔺相如出使秦国，完璧归赵，立下大功，被赵王拜为上卿。大将廉颇因他年纪轻，资历浅，反而位居自己之上，心里很不服气，扬言见了面一定要侮辱他。蔺相如听说后就称病不出，避免与他发生冲突；外出遇上后也主动回避，他的门人为此感到耻辱。蔺相如对他的门人说：“我和廉颇将军一文一武，是国家重臣，如果我们闹矛盾，就会给敌人以可乘之机。我这样做是把国家的危难放在前面，把个人的私怨放在后面。”

廉颇听说后深感惭愧，就赤着上身，背负荆条，亲自到蔺相如门前请罪。从此二人和好，并结为刎颈之交，共为赵国效力。在两人的共同努力下，赵国一度成为当时的强国。

这就是著名的“将相和”的故事，自古以来，这个故事就被人们广为传颂。如果蔺相如一怒之下，与廉颇力争到底，也只能反目成仇，且威胁到赵国的存亡，这就说明了宽容这种美德的重要性。

宽容，体现人的自身修养和素质。有知识、有素养的人能宽容、会宽容，他们遇事冷静，善于化干戈为玉帛。这是因为，他们看事物，处理矛盾，比普通人站得更高，看得更远。那些区区小事与他们心中的目标和理想相比显得微不足道。我们要学会宽容，培养高尚品格。

二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，对他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好了，丘吉尔先生，您落选了。”不料丘吉尔听了却爽朗地一笑说：“好极了！这说明我们胜利了，我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺吗？朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”。丘吉尔是那么从容，那么理智，他的话成功地表现了一种极宽容豁达的大政治家的风范。

宽容是一种“宰相胸襟”，是一种大度、大将风度，是求“和”的基础。在中国历史上，李世民算得上是比较宽容的人了。而他也正是靠这一点得到重臣相助的，从而开创了唐代的盛世与“贞观之治”。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，玄武门政变中李世民夺取地位后，不记旧恶、量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝立下了汗马功劳。李世民对大臣们知人善任，还造就了房玄龄、长孙无忌等一代卓越政治家。

细细想来，李世民若是心胸狭隘，凡事斤斤计较，对别人过失耿耿于怀的人，也许就不会谅解魏征，历史上也就不会出现“贞观之治”、“唐太宗”这些词了。由于各种原因所致，我们每个人都会有这样或那样的过错，在相处中，如果对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改正的机会。能在谅解别人的同时使自己的心胸变得宽广，何乐而不为呢？

在这个世界上谁也不能随心所欲地生活，遇到不合自己心意的人或事是必然的，也是正常的。同样，自己的为人，自己所做的事也不可能完全符合个人意愿。因此，人与人之间相处必须要有宽容的心态，才能和谐，才能滋生出幸福、快乐的感觉。

元朝末年，朱元璋发起了革命，把元朝消灭了，他自己做了皇帝，就是明朝第一个皇帝。有一次，他带着兵攻打集庆；集庆城攻破了，有三万六千多个元朝兵向他投降，朱元璋马上接受了。

不久，有人造谣说朱元璋要杀降兵，降兵们听说了，都很害怕。朱元璋知道了这件事，立刻就在降兵里挑选了五百个最强健的人，叫他们到自己的住处来当卫兵。这天夜里，他把头上戴的头盔摘下来，把身上穿的战袍也脱下来，并且把旧卫兵撤去，很坦然地躺在**，一直睡到天明。他这样诚心诚意地信任他们，一点也没有为难他们的意思。从这件事后，这些人都很感激他，从此全心全意为他尽忠。

虽然人们都知道“以和为贵、以诚待人”的道理，但是很多人往往高升到一定地位后，就把待人处事的基本道理忘了。像朱元璋虽已高居上位，却还能以诚心对待下属的人，值得人们钦佩！值得我们学习！

宽容，是胸襟博大的智者为人处世的一种人生态度。懂得宽容，才能使人与人之间的关系更加和谐。反之，没有宽容的世界里，永远也不会有宁静和幸福。胸怀宽广是一种深厚的涵养，是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶情操，带给你心理的宁静和恬淡，不但可以改善自己与他人的关系，使之变得和谐，而且能使人的心灵得到升华。

清代宰相、安徽桐城人张英就是这样一个具有大度美的人，当他接到族人来信要他帮忙与邻人争地筑墙后，就回信规劝道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他的家人和相争邻人听到劝说后，都各自退后三尺。不仅化解了邻里矛盾，而且留下了“三尺巷”的佳话。

人与人“贵和”。《论语·颜渊》》中说“……四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”这就是说，人与人之间是可以亲如兄弟。或者说一个人的视野已达到（君子）境界时，什么人都可能成为兄弟（朋友）。

在《礼记?礼运》中，孔子与子游的对话就颇为详细了：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养……”。

“贵和”的重要性。“礼之用，和为贵。”尽管有人对孔子时代的“礼”、特别是“和”有争议，但是后世多将“和为贵”作为“和谐”处世的箴言。“万物各得其和以生。”荀子把是否“和”作为“生”与“死”的标尺。传统中医也讲“和”，说“和”才身体健康；通融民族关系也讲“和”，如王昭君“和亲”；生意人也讲“和”，因为“和气生财。”；居家过日子也讲“和”，因为“家和万事兴”。

我们不难发现在人际交往过程中，凡能宽以待人者，一般都有良好的素质，并且深受大家的欢迎。一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”

只要我们有宽容大度的气质，原谅别人，对不是原则性的事情不斤斤计较，对那些在无意识中做错了事的人给予解析，不予严厉追究，允许他人改正错误，做到宽容有度。这样必定可以得到别人对你的尊敬，得到他人的拥护。树立诚信观念，只有人人讲诚信，建立起人与人之间的互信、互爱、互助，社会生活才能和谐，社会才能正常运用、发展。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐发生力量；和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

和谐之美在于宽容，和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐，因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火，化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润……宽容之和谐，竟妙不可言。

对人，我们要学会大度，尤其对同事朋友，要怀着一颗宽容的心。用一颗平和的心来对待每一件事，以冷静的思想来处理事情的一点一滴。学会宽容，让世界因为有你的宽容而多一份和谐。以宽容的心对待别人，你才会拥有快乐、和谐的人生。

大度能容，容天下难容之事

屠格涅夫说：“不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。”

法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。

正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”

我们生活中茫茫人世间，难免与别人产生误会、磨擦。如果不注意，在我们轻动仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，最终会导致堵塞了通往成功之路。所以我们一定要记着在自己的仇恨袋里装满宽容，那样我们就会少一份烦恼，多一分机遇。

宽容是一门交往的艺术。它可以润滑彼此间的关系，消除彼此间的隔阂，扫清彼此间的顾忌，增进彼此间的了解。宽容能打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。“大度能容，容天下难容之事”，懂得宽容的人生是美丽的。

水至清则无鱼，人至察则无徒。用宽容来安慰别人因失误而愧痛的心，让别人心存感激，是最容易得到别人的信任和尊重的。宽容是安慰剂，如一江春水，抒写着温馨闲适与融洽，让人在柔和舒适间倍感亲切，教人在壮美和**中意气风发。世间因为有了宽容而爱意浓浓，美丽祥和。当我们深陷苦闷，孤独难捱，山重水复之时，突然获得别人的理解与鼓舞，谁不会因之心潮澎湃，热泪盈眶，感激之情溢于言表呢？

拿破仑在长期的军旅生涯中养成宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。

在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半个小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。