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第十章 洞察人心有智有慧（第5页）

庄生向楚王进谏，说某某星宿相犯，这时楚国不利，只有广施恩德才能消灾。楚王听了庄生的建议，命人封存府库，实行大赦。朱公长子听说马上要大赦，弟弟一定会出狱，而给庄生的金银就浪费了，于是又去见庄生，向庄生要回了钱财，并暗自庆幸。

长子回家后，陶朱公大笑说：“我早就知道他一定会杀死他弟弟的！他并非不爱弟弟，只是因为他年少时就与我一起谋生，所以吝惜钱财，而小儿子一出生就看见我十分富有，所以轻视钱财，挥金如土。以前我要派小儿子去办这件事，就是因为他舍得花钱啊。”

学而思之：性格在某种程度上决定了一个人思维方式与行为模式。要用人办事时，我们首先要根据事情的性质来选用相当性格的人，否则，就可能功亏一篑，甚至恰得其反。

聂政图报知己

聂政，轵邑深井里人，因为杀了人，就与母亲和姐姐一起逃亡到齐国以躲避仇人，以屠宰牲畜为业。

过了很久，汉阳严仲子事奉韩哀侯，与韩国宰相侠累有怨仇，遭到了侠累的无理迫害，被逼逃亡。他周游列国，想物色一个能够为他报仇的人。当他到了齐国，齐国有人告诉他聂政是个勇士，为避仇而隐姓埋名在屠夫之中。

严仲子听到这个情况，就到聂政家登门拜访，来回往返几次，然后他备好酒食，亲自奉送到聂政的母亲跟前。等大家喝得酣畅的时候，严仲子捧出黄金百镒，上前献给聂政的母亲，为她祝寿。聂政对他如此厚赠感到很奇怪，坚决谢绝了严仲子。严仲子执意进献，聂政便婉言推辞说：“我幸有老母健在，家境贫寒，客游他乡，以屠狗为业，早晚也可买些脆甜的食物孝敬老母，实在不敢再接受仲子的厚赠。”严仲子避开别人，对聂政说：“我有仇要报，为此我周游列国已有多年，这次来到齐国，私下听说足下行侠仗义，所以送上百镒黄金，作为你老母的粗饭开支，以此来与足下交朋友，哪敢因此而有其它的奢望!”聂政说：“我所以要降志辱身，与屠夫为伍，只是为了借此来奉着我的老母。只要老母还在人世，我就不敢答应为别人牺牲生命。”严仲子再三谦让，聂政始终不肯接受。严仲子在尽了宾主之礼之后，才离开聂政家。严仲子可谓善于知人了，替聂政的母亲祝寿，这是“曲线救国”，比对聂政本人的尊重要有效10倍，因而，聂政的自尊心和虚荣心得到了极大的满足。只要聂政还是一个“行侠仗义”的人，怎能不图报答呢?

再看聂政在母亲死后的表现。又过了很久，聂政的母亲死了。安葬完毕，除去丧服，聂政自言自语道：“唉!我聂政不过是个市井小民，只是操刀屠狗而已。而严仲子却是诸侯国的卿相，竟不远千里，屈驾而来与我交朋友。我用来对待他的，真是太不相当，没有什么大功可以当得起他如此的尊敬和礼遇。严仲子送百金敬我母亲，我虽未接受，但他这样做实在是我的知己。像他这样一个贤者，因为忿恨仇人，而特地亲近信赖一个处在穷僻之地的人，我怎能默默地就算了呢?况且以前他求我而我不答应，只因为有老母在；现在老母去世了，我应当为知遇自己的人出力。”

严仲子于是详细地告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累是韩王的叔父，他的家族人多势众，居所防备森严，我屡次派人刺杀他，均未成功。如今蒙足下不弃，希望多派些车骑壮士为你充当助手。”聂政说：“韩、卫二国相距不远，现在要刺杀人家的宰相，这位宰相又是王亲国戚，去的人不宜太多，人多难免会出岔子，出了岔子就会走漏风声，一旦走漏风声，全部韩国人都会与你为敌，这岂不是很危险么!”于是，聂政谢绝增派助手，辞别严仲子，独身前往。

聂政替严仲子考虑得可谓周密了，这种图报知己的做法，实在令人感动，而更令人感动的，还是他在行刺成功以后的做法。

聂政手持利剑直奔韩国。韩国宰相侠累坐在府上，周围有许多手持兵戟的侍卫。聂政直闯而入奔上台阶，将侠累刺死，左右大乱。聂政大吼着杀死几十个人，然后自己便剥掉面皮，挖出眼睛，掏出肚肠，倒地而死。韩国的人将聂政的尸体陈放在街市上，出钱查询，竟无人知晓。于是韩国人就贴出告示悬赏，有能说出刺杀宰相侠累的凶手是谁的人，赏给千金。但是，过了很久，仍然无人知道凶手身份。聂政自知深入侠累的卫士之中刺杀侠累而无法逃生，所以先不带卫士，后毁容颜，其目的就在于既不连累严仲子，又不连累家人，可谓是义、孝两全了。

学而思之：士为知己者死，女为悦己者容。但是前提是，你必须懂得怎样尊重人、感动人与结纳人。

董行成察颜观色

董行成是唐朝年间的怀州人氏。他非官非吏，却将维护地方治安、破案捉贼视为己任。所以获得了百姓的信任，大家送了他一个雅号叫“捉贼神”。

一天清晨，他去茶馆喝茶，台上的说书先生正在演唱他捉贼的故事。茶客们见了董行成，都以敬羡的目光注视着他，一时引起了**。弄得他很不好意思，便退出茶馆，想等茶馆安定之后再进去喝茶。

正在这时，自远而近，传来“得得得”的驴步声。不一会，一个老头赶着驴子向茶馆走来，此人本想进去喝茶，见到机警的董行成站立门口，便改变主意，鞭打驴子继续前行。那驴子此刻已疲惫不堪，脚步踉跄，再也不肯举步，那小老头一手高举鞭子狠狠抽打，一手紧紧护住腰际的皮包，催着赶路。

小老头听到喝声，支支吾吾辩白道：“皮包是我在路上捡的。”

董行成继续诘问：“大路朝天，行人万千，为何别人不曾捡得皮包，而你能够捡得？”

小老头顿时语无伦次了：“我运气好，不，是他办事疏忽。不，是我——”董行成继续喝道：“还不从实招来！”

小老头并不认识董行成，但见此人料事如神，气势逼人，只得招供事实：原来，他于昨晚在一家旅馆内窃得同房间的一个商人的皮包，接着又偷了他的驴子连夜逃跑了。

这时在茶馆喝茶的人们都闻讯走出门来，其中也有县衙的差役，不由惊奇地问董行成：“董大官人如何得知这个人是盗贼？”

“察颜观色是探案的重要手段。”董行成解释说，“我看那人无情鞭打驴子，就知道那驴子不是他自己的，哪有主人不爱护自己的牲口？再有，他神色慌张，紧紧护住腰际皮包，说明那皮包也是偷来之物，再把这两者加以联系，我便认定此人必是盗贼无疑。”

差役正在将信将疑时，有个商人汗流浃背，神情紧张地追赶过来，寻找他被窃的驴子和皮包。

学而思之：情发于内而形于外。一个人的内心情感总会通过外在的形体动作表现出来，只是有人掩饰得好，有人掩饰得差而已。高明的识人者，他总是通过一些细微的言行来判断一个人的内心，从而真实地得出结论。

李世民查案

唐太宗贞观年间，湖南衡阳的一家板桥客店发生一起谋杀案。在店主张迪的妻子回娘家的那天晚上，张迪在店里睡觉时突然被杀。店里的伙计怀疑是当晚住店的三个客官所为。因为这三个人在张迪被杀后不久便匆匆离店走了。伙计们立即去追赶这三个人，追上一搜查，这三个人都带着刀子，其中一个叫卫三的刀子上还有血迹，就把他们扭送到官府。他们开始时不承认杀了人，在动了大刑之后才供认他们是凶手，官府老爷让他们画了押，吩咐左右：“押入大牢，等候处斩！”

唐太宗李世民听说了这个案子，觉得有些蹊跷。三个客官与店主前无冤后无仇，为什么要行凶杀人呢？李世民叫来御史蒋恒，说道：“你去复查一下这个案子，一定要查个水落石出。”

蒋恒来到衡阳，告诉当地官府不要立即处斩那三个客官。他对这三个客官亲自提审，问道：“那天晚上你们为什么半夜离开客店？”卫三回答说：“回大人的话，我们三人不是本地人，这次出来是为了做买卖。因为第二天要到60里外去看货，所以半夜动身。当时店里的人都在睡觉，故而不辞而别。”蒋恒又问：“卫三，你的刀为什么有血迹？你要如实招来！”卫三又说：“小人确实不知刀上的血从何而来。我在睡觉前曾洗刷过我的刀，不知为什么第二天上面竟有血迹。小人的话如有半句假话，情愿受死！”

蒋恒苦想了整整一个晚上，终于有了主意。第二天，蒋恒让板桥客店的所有人员都到官府集合。人到之后，蒋恒又说人不足数，次日再来。他只留下一个80岁的老婆婆，与她说了一些有关无关的活，很晚才放她回去。

老婆婆刚出门，蒋恒就吩咐一个狱卒说：“你秘密跟踪老婆婆，看谁主动与她说话。”狱卒紧跟着老婆婆不放，果然有一个男子前来问老婆婆：“官府都问了你些什么？”老婆婆实言相告。

蒋恒又叫客店的人到官府集合两次，每次都让老婆婆晚走，那个男人总是向老婆婆问来问去。蒋恒立即派人追查这个男人与店主的关系，得知此人与店主的妻子有暧昧关系，张迪为此与他闹过纠纷。蒋恒下令将这个男人逮捕，经审问这个男人果然是杀害张迪的凶手。

原来，这个凶手与张迪之妻长期通奸，为达到霸占店产、永远姘居的目的，他一直想谋害张迪。那天晚上来了三个带刀的客官，于是产生了借刀杀人、移尸嫁祸的念头。他先让张迪妻回娘家，半夜里潜入客房，用卫三的刀杀死张迪，又把带血的刀装回刀鞘。

蒋恒依唐太宗李世民的打草惊蛇之计，终于使这件疑案真相大白。李世民对蒋恒大加赞赏一番，赐给他丝绸200匹，并升他做侍御史。

学而思之：人心惟微惟妙，但人心并不是不可识。处事高明者，总是能够通过一些方法和途径来识破人心，得出事情的真相。