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巷伯（第1页）

巷伯

萋兮斐兮①，彩丝亮啊花线明啊，

成是贝锦。织成贝纹锦。

彼谮人者，那个造谣的害人精，

亦已大甚②!真是太狠心了!哆兮侈兮③，张开嘴啊，咧开唇啊，

成是南箕④。成了簸箕星。

彼谮人者，那个造谣的害人精，

谁适与谋⑤?他的智多星是谁?缉缉翩翩⑥，嘁嘁喳喳鬼话灵，

谋欲谮人。一心要挖陷人阱。

慎尔言也，说话劝你加小心，

谓尔不信。有一天不会再有人相信。捷捷幡幡⑦，花言巧语舌头长，

谋欲谮言。千方百计来骗诳。

岂不尔受，并不是人不上当，

既其女迁⑧。只怕你自己要遭殃。骄人好好⑨骄横人得意忘了形，

劳人草草。忧愁长在穷苦人心。

苍天苍天!苍天你把眼儿睁!

视彼骄人，那些骄横人你快看看，

矜此劳人!这些劳苦人真可怜!彼谮人者，那个造谣的坏东西，

谁适与谋?给他出主意的是谁?

取彼谮人，捉住那个造谣的，

投畀豺虎!扔给虎狼去充饥!

豺虎不食，虎狼不肯咽，

投畀有北撵他到北极圈去!

有北不受，北极不肯要，

投畀有昊!让老天去发落吧!杨园之道，一条大路通杨园，

猗于亩丘。路在亩丘丘上边。

寺人孟子，我是阉人叫孟子，

作为此诗。这支歌儿是我编。

凡百君子，诸位先生赏个脸，

敬而听之!听我认真唱一遍。

【注释】①萋：“续”的假借字，文采相错的样子。②大：同“太”。③哆（ｃｈǐ）：张口的样子。侈（ｃｈǐ）：同“哆”。④南箕：南天上的箕星。古人认为箕星的出现预兆着口舌是非的增多，所以用它比喻进谗的人。⑤适（ｄí）：同“独”，专门的意思。⑥缉缉：附耳密语的样子。翩翩：巧佞的样子。⑦捷捷：信口雌黄的样子。幡（ｆāｎ）幡：一再进谏的样子。⑧女：同“汝”。⑨骄人：指诬蔑人者。⑩劳人：指被诽谤者。畀（ｂì）：给。有北：北力寒冷荒芜的地方。有昊：指老天爷。猗（ｙī）于：加在……之上。亩丘：有垄界像田亩山丘。寺人：古代宫廷里的侍御小臣，有似后世的太监。凡：所有的。百；很多，众多。

【赏析】这篇诗的作者是寺人（阉官名）孟子。他受到谗言的伤害，愤慨难已，便写了这首对诽谤者加以抨击的诗。诗人嫉恶如仇，对诽谤者的无耻行径加以无情鞭挞。清人姚际恒说得好：“刺谗诸诗无如此之快利，畅所欲言。”真可谓是一篇痛快淋漓的讨伐诽谤者的檄文。

全诗共七章。首、次二章都在于揭露“彼谮人者”陷害无辜的卑鄙伎俩。他们全靠编造谎言和罗织假象以蒙骗当权者，对正值的人们借当权者的手来加害。他们擅长拍马溜须和散播流言蜚语，不惜用任何卑劣的手段来达到其不可告人的目的。“萋兮、斐兮，成是贝锦”和“哆兮、侈兮，成是南箕”两个比喻，便为这些小人巧妙绘了一张漫画像。

诗人在三、四两章中对“彼谮人者”发出了严厉的警告。儆诫他们：谮人的花言巧语行将被识破，诽谤者终将自食其果。在这两章中诗人用了很多重叠字，如“缉缉”、“翩翩”、“捷捷”、“幡幡”等，目的都在极力描写诽谤者的丑恶和卑劣，使揭露进到一个更深的层次。

第五章用“怨而诉之”（陈子展《诗经直解》卷十九）的方式，把受害者跟诽谤者加以对比。指出前者骄横，后者劳苦，老天爷未免太不公平了。和前四章比较，这一章有似咏叹调，目的在承前启后，为下章的感情**的痛斥做好铺垫。这样在结构上便形成了“锁腰”之势，增强了“跌宕起伏”的节奏感。方玉润谓此章“两面双提，总上起下，为全篇枢纽”的说法是正确的。

第六章对诽谤者喷涌出不共戴天似的诅咒：“取彼谮人，投畀豺虎!豺虎不食，投畀有北!有北不受，投畀有昊!”这是何等斩钉截铁式的决绝语言!诗人“锄恶务尽”，对诽谤者决不心慈手软。

末章言作诗的缘由。这种构造方式是民歌常见的。诗人希望人们能保持警惕，故点明题意，用淡语收篇。好让读者或听众于激动、愤慨之余，有一个平静的间隙，从而收到加深印象和另蓄新势的艺术效果。