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灵台（第1页）

灵台

经始灵台①，开始规划造灵台，

经之营之。经营仔细会安排。

庶民攻之②，黎民百姓都来干，

不日成之③。建成灵台的速度很快。

经始勿亟④，建台本来不着急，

庶民子来⑤。百姓起劲自动来。王在灵囿⑥，国王游览灵园中，

橧鹿攸伏⑦。母鹿伏在深草丛。

橧鹿濯濯⑧，母鹿色润身肥大，

白鸟磓磓⑨。白鸟洁净羽毛丰。

王在灵沼⑩，君王游览着来到灵沼，

於倠鱼跃。啊!满池鱼儿欢跳动。勐业维枞，木架大版崇牙耸，

贲鼓维镛。大鼓和大钟在挂着。

於论鼓钟，啊!钟声鼓声配合匀，

於乐辟勐。啊!国王享乐在离宫。於论鼓钟，啊!鼓声钟声配合匀，

於乐辟勐。啊!国王在离宫享乐。

鼍鼓逢逢敲起鼍鼓响彭彭，

塧瞍奏公。瞽师奏乐祝成功。

【注释】①经始：着手营建规划。经，初期规划。始，借为治。灵台：周王台名，故址在今西安市西北。前人认为是周文王所建造的，但这种说法没有确定性。②攻：造。③不日：不几日，形容速度极快。④亟：急。⑤子来：如子之事父般地自动踊跃而来。⑥囿：古代帝王畜养禽兽的园林。⑦鱿（ｙōｕ）鹿：雌鹿。攸：语助词。伏：卧。⑧濯（ｚｈｕó）濯：肥美润泽的样子。⑨纥（ｈè，一读ｈú）：纥洁白肥泽的样子。⑩灵沼：田园里的池沼。於（ｗū）：叹美声。唏（ｒèｎ）：满。琚（ｊù）：悬挂钟磬的直木架。业：承载乐器的架子（琚）横木上的大版。维：与。枞：大版（业）上所刻的一排锯齿，饰以彩色，其状隆然，亦谓之崇牙。为悬挂钟磬之处。贲（ｆéｎ）：很大的鼓。镛：很大的钟。论：通“伦”，排列有序。辟（ｂì）炡：周王离宫名。辟通“璧”。炡，谓水被壅塞而成的池沼。当是离宫中有池沼，圆如璧，故以辟炡名此离宫。朱熹《诗集传》：“辟炡，天子之学，大射行礼之处也。”戴震《毛郑诗考证》：“辟炡于经无明文。”“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟炡连称，抑文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”仔细品味诗的意思，戴的解说比朱的解说要好。鼍（ｔｕó）鼓皮蒙的鼓。鼍，扬子鳄。逢（ｐéｎɡ）逢：敲鼓的声音。圠、瞍：均指盲人。其中有眸子而无见曰蠓，无眸子曰瞍。古时常以盲人为乐师。公：通“功”。

【赏析】这首诗首先讲周王大搞建筑，建成楼台苑囿，接着便以生动优美的笔触，展示了周王游览其中的画面：在这座皇家苑囿中，有着许多肥美的鹿群，毛色光亮润泽，安静地在深草丛里伏着，不惊不扰；洁净的白鸟羽毛丰满，在蓝天飞翔；满池的游鱼也不时地泼剌跳跃，发出的响声清脆悦耳。在这诗画一般的境界中，周王正流连忘返，赏玩自得。随后，他又来到钟鼓高悬、排列有序的离宫，乐师们开始演奏起来。那韵律齐整的音乐和欢快热烈的气氛，他美好而尽情的得到了享受。

读者通观全篇，可知这不过是一首写统治者游观之乐与钟鼓之乐的诗，它能有什么价值呢?

为了回答这一问题，我们先看《周颂》中的两首祭诗《潜》和《有瞽》（用程俊英译诗）：猗与漆沮，啊，在那漆沮二水中，

潜有多鱼；繁多的鱼儿藏柴丛；

有惏有鲔，也有惏鱼也有鲔，

鲦惏悭鲤。鲦惏鲇鲤品种多。

以享以祀，用来祭祀供祖宗，

以介景福。祈求降下幸福永远不会穷苦。

——《潜》…………

既备乃奏，演奏要等乐器齐备，

箫管备举。箫管并吹音绕梁。

饯饯厥声，众乐一起发出洪亮的响声，

肃雍和鸣，肃穆和谐调悠扬，

先祖是听。祖宗神灵来欣赏。

…………

——《有瞽》

和《灵台》相仿，这二诗对游鱼和音乐进行了描写，但是，它们是被用来祭祖求福的，是祖先神灵的娱乐品，而不是像《灵台》中那样，是人间帝王的娱乐品。相比之下，从娱神到自娱，从虔诚敬畏祖先亡灵到对享受现实的怡然自得，我们可以看到，当时的统治者已经“从鬼神的手里，分得了一部分享受艺术的特权”（刘大杰《中国文学发展史》，1982年5月新1版，上册第43页）。随着神的地位的下降和人的地位的上升，诗歌开始挣脱宗教祭坛的束缚，想要找到自己发展的道路。这种文学和历史的进步，在《灵台》中得到了比较清晰的表现。这首诗的价值，正在于此。