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外储说右上（第3页）

客有说韩宣王，宣王说而太息。左右引王之说之曰（“曰”迂评本作“以”）先告客以为德。

靖郭君之相齐也，王后死，未知所置，乃献玉珥以知之。

一曰：薛公相齐，齐威王夫人死，有十孺子皆贵于王①，薛公欲知王所欲立，而请置一人以为夫人。王听之，则是说行于王，而重于置夫人也；王不听，是说不行，而轻于置夫人也。欲先知王之所欲置以劝王置之，于是为十玉珥而美其一而献之。王以赋十孺子。明日坐，视美珥之所在而劝王以为夫人。

甘茂相秦惠王，惠王爱公孙衍，与之间有所言，曰：“寡人将相子。”甘茂之吏道穴闻之，以告甘茂。甘茂入见王，曰：“王得贤相，臣敢再拜贺。”王曰：“寡人托国于子，安更得贤相?”对曰：“将相犀首②。”王曰：“子安闻之?”对曰：“犀首告臣。”王怒犀首之泄，乃逐之。

【注释】

①孺子：王妾中有名号者。②犀首：公孙衍。

【译文】

说二

申不害说：“君主展现出他的明察，臣子就会注意防备他；如果君主不展现出来，臣子就会感到迷惑他。君主的智慧展现出，臣子就会美化他。君主的愚蠢展现出来，臣子就会蒙蔽他。君主展现出没有追求，臣子就会窥测他；君主展现出有欲望，臣子就会引诱他。所以说：“我的心思无法被人臣知道，只要用诚实的态度来对待我，就算是知道我的心思。”

另一种说法是：申不害说：“说话谨慎，人们就要了解你，行动谨慎，人们就会随和你；您显露出有智慧，人们就要隐瞒你，你的愚蠢显露出来，人们就要算计你。你表现有智慧，人们将会躲避你，你若没有智慧，人们将对你采取利用。所以说：臣子只有不耍心眼才可以说是窥见了我的心思。”

田子方问唐易鞠说：“射鸟的人为什么要谨慎呢?”唐易鞠回答说：“鸟用几百只眼睛看着你，你用两只眼睛防备它们，你谨慎地把你的谷仓建严密。”田子方说：“说得好。你把这个道理用在射鸟上，我把这个道理用在治国上。”郑长者听到这件事后说：“田子方知道要建谷仓，而不懂得建谷仓的方法。虚静无为而不表明态度，才是真正的严密谷仓。”

另一种说法是：齐宣王向唐易鞠问射飞鸟的事，说：“射鸟的人什么最重要?”唐易鞠说：“在于谨慎地建好严密的谷仓。”齐宣王说：“为什么说要谨慎地建好严密的谷仓?”唐易鞠回答说：“鸟用几十只眼睛看人，人用两只眼睛看着鸟，怎能不谨慎地建好严密的谷仓呢?所以说‘在于谨慎地建好谷仓’。”齐宣王说：“如此说来，那么治理天下，用什么方法建这样的‘谷仓’呢?现在国君用两只眼睛看着全国，全国的人用数以万计只眼睛看着君主，将用什么方法来谨慎地建造严密的‘谷仓’呢?”唐易鞠回答说：“郑长者有这样的话：‘虚静无为而不表明态度。’恐怕可以用来建造治理天下的‘谷仓’吧!”

国羊被郑君重用，听说郑君讨厌自己，因此他在伺候郑君饮酒时，先对郑君说：“我刚才不幸有过错，希望您能告诉我。请允许我改正过来，我就可以免除死罪了。”

有一个向韩宣王游说的说客，韩宣王喜欢他，但却叹了一口长气。宣王的左右侍从把宣王喜欢他的态度先告诉说客来讨好。

靖郭君田婴做齐国的宰相，齐威王的王后死了，不知再立谁为王后，靖郭君就奉献珠玉耳环来探知谁当皇后。

另一种说法是：薛公即靖郭君田婴做齐国的宰相，齐威王的夫人死了，宫中有十个美妾都被齐王宠爱，薛公想知道齐王要立谁，便请求立一个为夫人。若齐威王听他的，这个建议在齐王那里得以实行，就会看重立夫人这件事；齐威王不听他的，这个建议不能实行，就会轻视立夫人这件事。薛公想先知道齐王想立谁，以便劝王立这个人，于是制作了十对珠玉耳环，把其中一对做得特别漂亮一并献给齐威王。齐威王拿来分给十个美妾。第二天陪坐时，看特别漂亮的耳环在谁身上戴，就劝齐威王立她为夫人。

甘茂做秦惠王的宰相时，惠王宠爱公孙衍，跟公孙衍密谈时说：“我将要用你作宰相。”甘茂的下属官从洞孔里听到这句话，就告诉了甘茂。甘茂便进宫去拜见惠王说：“陛下得到了一位好宰相，我前来向您行礼祝贺。”秦惠王说：“我已把国事托付给您了，哪里会再得到好宰相呢?甘茂说：“您准备用公孙衍将军作宰相。”惠王说：“你从哪里听说的?”甘茂说：“是犀首（公孙衍）告诉我的。”惠王对犀首泄密非常生气，于是就把公孙衍将军赶走了。

【原文】

一曰：犀首，天下之善将也，梁王之臣也。秦王欲得之与治天下，犀首曰：“衍，人臣也，不敢离主之国。”居期年，犀首抵罪于梁王，逃而入秦，秦王甚善之。樗里疾，秦之将也，恐犀首之代之将也，凿穴于王之所常隐语者①，俄而王果与犀首计，曰：“吾欲攻韩，奚如?”犀首曰：“秋可矣。”王曰：“吾欲以国累子，子必勿泄也。”犀首反走再拜曰：“受命。”于是樗里疾已道穴听之矣。见郎中皆曰：“兵秋起攻韩，犀首为将。”于是日也，郎中尽知之；于是月也，境内尽知之。王召樗里疾曰：“是何匈匈也?何道出?”樗里疾曰：“似犀首也。”王曰：“吾无与犀首言也，其犀首何哉?”樗里疾曰：“犀首也羁旅，新抵罪，其心孤，是言自嫁于众。”王曰：“然。”使人召犀首，已逃诸侯矣。

堂溪公谓昭侯曰：“今有千金之玉卮而无当②，可以盛水乎?”昭侯曰：“不可。”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎?”昭侯曰：“可。”对曰：“夫瓦器，至贱也，不漏，可以盛酒。虽有千金之玉卮，至贵而无当，漏，不可盛水，则人孰注将哉?今为人主而漏其群臣之语，是犹无当之玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。”昭侯曰：“然。”昭侯阙堂溪公之言，自此之后，欲发天下之大事，未尝不独寝，恐梦言而使人知其谋也。

一曰：堂溪公见昭侯曰：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当。君渴，将何以饮?”君曰：“以瓦卮。”堂溪公曰：“白玉之卮美而君不以饮者，以其无当耶?”君曰：“然。”堂溪公曰：“为人主而漏泄其群臣之语，譬犹玉卮之无当也。”堂溪公每见而出，昭侯必独臣，惟恐梦言泄于妻妾。

申子曰：“独视者谓明，独听者为聪。能独断者，故可以为天下主。”

【注释】

①隐语处：密语处。②卮（zhī）：一种酒杯。

【译文】

另一种说法是：犀首，是天下的良将，是梁王的大臣。秦惠王想得到他和他一起治理国家，犀首说：“我是梁王的大臣，我不敢离开自己君主的国家。”过了一年，犀首因被梁惠王治罪，逃到秦国，秦王对他非常好。樗里疾，是秦国的大将，恐怕犀首替代他的大将地位，就在秦王经常密谈的地方凿了一个洞。没过多久，秦王果然与犀首密谋起来，秦王说：“我想攻打韩国，你看怎么样?”犀首说：“可以在今年秋天。”秦王说：“我想把国家重任交给您，你一定不能泄漏出去。”犀首后退几步行礼说：“我愿接受大王的使命。”这时樗里疾正从洞孔里偷听。于是宫廷官员中很快就传开了，说：“到了秋天，秦国就要出兵攻打韩国，由犀首做大将。”当天朝廷中的臣吏都知道了，一月之内，全国的百姓都知道了此事。秦王察觉后，召见樗里疾说：“外面为什么这样闹嚷嚷的?这消息是怎么传出来的?”樗里疾说：“好像是犀首说出来的。”秦王说：“我没有与犀首谈过这件事，说犀首传出去是什么道理?”樗里疾说：“犀首是在秦国作客的人，刚受过梁王的处罚，心里孤独，才编出这番话来在众人面前卖弄。”秦王说：“对。”就派人去叫犀首来，犀首已经逃到别的诸侯国去了。

堂溪公对韩昭侯说：“现在有一只价值千金的玉杯，但没有杯底，这玉杯可以装水吗?”昭侯说：“当然不行。”堂溪公又问：“现在有陶土做的器皿但不漏，可以用来装酒吗?”昭侯说：“可以。”堂溪公对昭侯说：“陶土器皿是最不值钱的东西，不漏就可以用来装酒。相反，即使是价值千金的玉杯，虽然贵重但没有底，没底就不可以装水，那么谁还往里面倒饮料呢?现在当君主的假如把群臣的话泄漏出去，这就像没有底的玉杯一样。即使君主有很高的智慧，却没有人臣向他尽献自己的谋略，这是因为他泄漏了秘密。”昭侯说：“对，是这样。”韩昭侯听了堂溪公的话，从此以后，凡是要着手干一件涉及天下的重大事情，他总是单独睡觉，唯恐说梦话被妻妾听到，泄露秘密而让人知道了自己的计划。

另一种说法是：堂溪公见到韩昭侯说：“假如有白玉制的酒杯却没有底，有陶器酒杯而有底。您渴了，将用什么饮酒?”韩昭侯说：“用陶器酒杯。”堂溪公说：“白玉酒杯漂亮，您却不用它饮酒，是因为它没有底吗?”韩昭侯说：“是的。”堂溪公说：“做君主的泄漏群臣的话，就好像玉制酒杯没有底那样。”堂溪公每次朝见后出去，韩昭侯一定单独睡觉，惟恐说梦话向妻妾泄露了秘密。

申不害说：“能够一个人独立看清事理叫做明，能够一个人独立辨明事理叫做聪，能够一个人独立决断大事，就可以成为天下的王。”

【原文】

说三

宋人有酤酒者，升概甚平①，遏客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛，则酒何故而不售?”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也”夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲曰：“治国最奚患?”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉?”对曰：“君亦见夫为社者乎?树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之，则恐焚木；灌之，则恐涂阤。此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君。内间主之情以告外②，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎?

一曰：宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒，其狗龁人，使者不敢往，乃酤佗家之酒。问曰：“何为不酤庄氏之酒?”对曰：“今日庄氏之酒酸。”故曰：不杀其狗则酒酸。