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永遇乐（第1页）

永遇乐

【题解】

《贵耳集》卷上以为咏“元宵”，据补为题。《阳春白雪》收为李清照词。张端义《贵耳集》：“易安居士李氏，赵明诚之妻，《金石录》亦笔削其间。南渡以来，常怀京洛旧事，晚年赋元宵《永遇乐》词。”这是其代表性词作之一。通过北宋汴京和南宋临安两个都城元宵节有关情景的描写和对比，表现了作者对故国乡关及亲人的怀念和凄凉悲愤的心情。构思精巧、跌宕曲折。采用了对比手法，以常语入词，语意并工，读来催人泪下。

元宵

落日熔金，暮云合璧。人在何处?染柳烟浓①，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五②。铺翠冠儿③，捻金雪柳④，簇带争济楚⑤。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

【注释】

①浓：《贵耳集》、《词品》作“轻”。

②三五：本指每月十五日，此处专指正月十五元宵节。

③翠冠儿：镶有翡翠的帽子。

④金雪柳：宋代元宵时妇女的一种妆饰。孟元老《东京梦华录》正月十六日条：“市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳……”辛弃疾《青玉案》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”

⑤簇带：插带，宋时俗语。济楚：齐楚，齐整，华丽。

【名家点评】

宋·张炎：昔人咏节序，不惟不多；付之歌喉者，类是率俗，不过为应时纳祜之声耳。所谓清明“拆桐花烂漫”、端午“梅霖初歇”、七夕“炎光谢”，若律以词家风度，则皆未然。岂如周美成《解语花》咏元夕，史邦卿《东风第一枝》咏立春，不独措词精粹，且见时序风物之感。若易安《永遇乐》云：“不如向帘儿底下，听人笑语”，此词亦自不恶，而以俚词歌于坐花醉月之际，似乎击缶韶外，良可叹也。（《词源》卷下）

宋·刘辰翁：余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。（《须溪词》卷二）

宋·张端义：易安居士李氏，赵明诚之妻。《金石录》亦笔削其间。南渡以来，常怀京洛旧事。晚年赋元宵《永遇乐》词云：“落日熔金，暮云合璧”，已自工致。至于“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许”?气象更好。后叠云：“于今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去”，皆以寻常语度入音律，炼句精巧则易；平淡入调者难。……山谷谓以故为新、以俗为雅者，易安先得之矣。（《贵耳集》卷上）

明·胡应麟：辛、李皆南渡前后人，相去不远；又二人皆词手，安得谓辛剽李语乎?（《少室山房笔丛》卷二十一）

清·吴梅：大抵易安诸作，能疏俊而少沉着。即如《永遇乐》元宵词，人成谓绝佳；此事感怀京洛，须有沉痛语方佳。词中如“于今憔悴，风鬟霜鬓，怕向花间重去”，固是佳语，而上下文皆不称：上云“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”；下云“不如向帘儿底下，听人笑语”，皆太质率，明者自能辨之。（《词学通论》）

清·沈雄：李易安“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”，又“于今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去”，杨用修以其寻常语度入音律，殊为自然。（《古今词话·词品》卷下）

清·纪昀：张端义《贵耳集》极推其元宵词《永遇乐》、秋词《声声慢》，以为闺阁有此文笔，殆为间气，良非虚美。虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库全书总目提要》）

清·谢章铤：柳屯田“晓风残月”，文洁而体清；李易安“落日”“暮云”，虑周而藻密。综述性灵，敷写气象，盖骎骎乎大雅之林矣。（《赌棋山庄词话》）

吴梅：大抵易安诸作，能疏俊而少沉着。即如《永遇乐·元宵》词，人成谓绝佳；此事感怀京、洛，须有沉痛语方佳。词中如“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕向夜间出去”固是佳语，而上下文皆不称。上云“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，下云“不如向、帘儿底下，听人笑语”，皆太质率，明者自能辨之。（《词学通论》，商务印书馆）

唐圭璋：实则其《永遇乐》一词，亦富于爱国思想，后来刘辰翁读此词为之泪下，并以其声以清照自喻，可见其感人之深，而二人痛心亡国，怀念故都，先后亦如出一辙。上片写首都临安之元宵现实，景色好，天气好，倾城赏灯，盛极一时，而己则暗伤亡国，无心往观。下片回忆当年汴都之元宵盛况，妇女多浓妆艳饰，出门观灯，转眼金兵侵入，风流云散，万户流离失所，残不可言。而已亦首如飞蓬，无心梳洗，再逢元宵佳节，更不思夜出赏灯，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”最后，从听人笑语，反映一己之孤独悲哀，默默无言，吞声饮泣，实甚于放声痛哭。（《唐宋词简释》，上海古籍出版社）

冯其庸：李清照《永遇乐》云：“落日熔金，暮云合璧”。“落日熔金”，词意初看似隔，未能即时得其形象。一九七一年，予在江西余江县，居处在山冈上，四围皆松林。每当秋日傍晚，见西北一带，山色如翠黛，长空云霞万里似锦，倏然变化，尤令人神往者，当落日衔山，将下未下之时，其色鲜红莹明，远看恰似炼钢炉中烧红耀眼通明之钢块，因叹易安体物之切，捕捉形象之敏快也。又宋人诗“远烧入荒山”，亦是此意。然此境须待山掩落日之后，则远处苍然起伏之山冈，其上部周延连绵一线，皆呈通明之胭脂色，而山后晚霞，一片火红，骤然见之，宛若远处荒山起火，层林尽烧也。可见虽同一写景，而尚有早晚差异之别，因悟古人铸词之精确，如非身见其景，则此句似亦是死句。故知会通古人诗词，当亦不易，创作固需生活为依据，解会亦需生活始能参悟也。（《百家唐宋词新话》，四川文艺出版社）

吴调公：过去的赏月是在汴京，而今这一个劫后余生的人，却又是在何处呢?“人在何处”可以说愤激之词，也可以说梦中自语，该是多么凄凉，多么沉痛!经过这一个富于警策的发问，人们不禁瞿然而醒，猛地有所警觉，随着词人走进那一片为暮云烘托着为落日光辉笼罩着的气氛中，感受到春意袭人。且看，浓烟给杨柳带来春色，笛子也吹出《梅花落》的哀怨声声。元宵的色彩愈来愈强烈了。因而元宵之为“佳节”，之为“融和天气”，也都在词的脉络上显得顺理成章。可是此时此地，却出人意料地陡然一转，词人道出“次第岂无风雨”的担心来。明明是天气融和，但她却感到有风雨之忧。这其实没有什么奇怪。原来哀时忧国的词人对那一个腐败的统治集团早已有所认识，因而对于奄奄一息的宋王朝会爆发危机是有所预感的。这政治的风雨使她惴惴不安，因而她就不能不发出“次第岂无风雨”的惊呼了。怀着这样沉重的心情，即使有不少酒朋诗侣乘着香车宝马来邀她共赏佳节，她也不得不婉辞以谢了。整个上片从正面看来并没有直接写出回忆，然而词人却早已为下片回忆酝酿了气氛。首先是用“人在何处”表示面对这一天翻地覆的巨变而创巨痛深；其次是通过对“风雨”的预感担心未来的巨变；再次则是谢却“酒朋诗侣”的盛情邀约。着意拈出一个“谢”字，用以表示词人对元宵不仅意趣索然，更感到忧从中来。（《李清照作品赏析集》，巴蜀书社）

刘瑞莲：这首词是李清照晚年避居临安时所作。当时她遭国破家亡之痛，又身受颠沛流离之苦，因而篇中渗透了沉痛的感情。全篇写她在一次元宵佳节中客居异乡的悲凉心情，着重对比早年时在汴京度节的欢乐和这时心情的凄凉。在艺术上这首词有两个特点，一是铺叙，二是语言自然。全词从眼前写到过去，又回到眼前，从周围景物写到内心感受，有回忆，有对比，有抒怀，回环往复，淋漓尽致，具有很强的艺术效果。其次，这首词不仅情感真切动人，而且语言质朴自然。张端义在《贵耳集》中评论这首词说：“炼句精巧则易，平淡入调者难。山谷谓以故为新，以俗为雅者，易安先得之矣。”这评语是中肯而切合实际的。（《中外名诗赏析大典》，四川辞书出版社）

刘乃昌：此为李清照晚年所写元宵词，借流落江南孤身度过元宵佳节所产生的切身感受，寄托深沉的故国之思、今昔之感。开篇由佳节景象着笔，熔金、合璧、烟、柳、梅、笛，诸般物事烘染出一派“佳节”“融和”气氛。中间插入“人在何处”、“岂无风雨”的闪念，体现出饱经沧桑者特有的忧虑心态。“来相召”二句，仍状节日人物之盛，谢却“酒朋诗侣”，则气氛陡转，跌入孤寂冷漠深渊。孤独中最易追怀往事，“中州盛日”六句，极写往年京华热闹欢乐，浓厚兴致。“如今”以下折转到当前，憔悴神态，寥落心理，与往昔形成强烈反差。末以藏身帘底听人笑语收结，无限凄楚，令人不堪卒读。全词以元宵为焦聚点展开纪叙，思路由今而昔再到今。今昔对比，以乐景写哀，以他人反衬，益增悲慨。无怪刘辰翁诵此词“为之涕下”、“辄不自堪”（《须溪词》卷二）也。（《宋词三百首新编》，岳麓书社）